會性法師-妙法蓮華經-第210集-卷（六）藥王菩薩本事品第二十三：現一切色身三昧

 

  一、藥王、[1]藥上菩薩

二、流通迹本兩門－藥王下五品 約化他勸流通

(一) 勗宏法之師：[2]勉勵弘法之師要學習藥王菩薩的苦行

　1. 問：宿王華菩薩出來請問

　2. 答

(1) 但答苦行：說明苦行事跡的根本

　A. 明事本

-              說明日月淨明德佛的國土是淨土

-              「諸難」指八難

　B. 明本事

        a. 佛說法

b. 修供養：藥王菩薩的前身，聽法之後的供養

　(a) 現生供養

        1. 修行得法：一切眾生憙見菩薩，修行得到佛法的利益功德

-       「現一切色身三昧」是遊化的方便

2. 作念報恩

　(1) 三昧力供養：以三昧定力的功夫來表示供養

-             「海此岸」指南瞻部洲鹽水海邊南岸

　(2) 燒身供養

        A. 燒身

-         薰陸：葉似棠梨，出大乘國

-         兜樓婆：香草

-         畢力迦：丁香

B. 佛讚

C. 時節

　(b) 次生供養

c. 結會古今

(2) 嘆經

　3. 利益

　4. 多寶稱善

(二) 勗受法弟子

(三) 明咒護

(四) 明人護

 

-              〈藥王品〉明過去本事弘法利生，今〈妙音菩薩品〉說現德流通。智者大師以〈藥王〉、〈妙音〉、〈觀音〉的三品，配為釋迦釋尊的身口意三業，用來弘揚《法華經》，利益諸眾生。

 

三、經文－《妙法蓮華經》卷6〈23 藥王菩薩本事品〉：「爾時[2]宿王華菩薩白佛言：「世尊！藥王菩薩云何遊於娑婆世界？世尊！是藥王菩薩有若干百千萬億那由他難行苦行？善哉，世尊！願少解說。」諸天、龍、神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，又他國土諸來菩薩，及此聲聞眾，聞皆歡喜。爾時[4]佛告宿王華菩薩：「乃往過去無量恒河沙劫，有佛號[5]日月淨明德如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛有八十億大菩薩摩訶薩，七十二恒河沙大聲聞眾，佛壽四萬二千劫，菩薩壽命亦等。彼國無有女人、地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等，及以諸難；地平如掌，琉璃所成，寶樹莊嚴，寶帳覆上，垂寶華幡，寶瓶香爐周遍國界，七寶為臺，一樹一臺，其樹去臺盡一箭道。此諸寶樹，皆有菩薩、聲聞而坐其下。諸寶臺上，各有百億諸天作天伎樂，歌歎於佛，以為供養。爾時彼佛為一切眾生憙見菩薩，及眾菩薩、諸聲聞眾，說法華經。「是一切眾生憙見菩薩，樂習苦行，於日月淨明德佛法中，精進經行，一心求佛，滿萬二千歲已，得現一切色身三昧。得此三昧已，心大歡喜，即作念言：『我得現一切色身三昧，皆是得聞法華經力，我今當供養日月淨明德佛及法華經。』即時入是三昧，於虛空中，雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、細末堅黑栴檀，滿虛空中，如雲而下，又雨海此岸栴檀之香——此香六銖，價直娑婆世界——以供養佛。作是供養已，從三昧起，而自念言：『我雖以神力供養於佛，不如以身供養。』即服諸香——栴檀、[8]薰陸、[9]兜樓婆、畢力迦、沈水、膠香，又飲瞻蔔諸華香油，滿千二百歲已，香油塗身，於日月淨明德佛前，以天寶衣而自纏身，灌諸香油，以神通力願而自然身，光明遍照八十億恒河沙世界。其中諸佛同時讚言：『善哉，善哉！善男子！是真精進，是名真法供養如來。若以華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香、天繒、幡蓋及海此岸栴檀之香，如是等種種諸物供養，所不能及；假使國城、妻子布施，亦所不及。善男子！是名第一之施，於諸施中最尊最上，以法供養諸如來故。』作是語已而各默然。其身火燃千二百歲，過是已後，其身乃盡。[3]

 

◎        會性法師-妙法蓮華經-第210集-卷（六）藥王菩薩本事品第二十三（10:06 ~）

 

 

 

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[1] 《妙法蓮華經文句》：《觀經》曰「昔名星光，從尊者日藏聞說佛慧，以雪山上藥供養眾僧，願我未來，能治眾生身心兩病，舉世歡，喜號曰藥王。」此文，明一切眾生喜見，頓捨一身，復燒兩臂，輕生重法，命殞道存，舉昔顯今，故言「本事品」也。若推此義，星光應在喜見之後，從捨藥發誓已來，名「藥王」故(云云)。CBETA，T34, no. 1718, p. 143a11-a17。

[2] 《妙法蓮華經文句》：此下五品，皆是化他流通，今品明化他之師，唯願大法，大得弘宣，大願眾生獲大饒益，所以竭其神力，盡其形命，殷殷虔虔，志猶未已，庶令弟子宗法如師，我傳爾明、爾復傳明，明明無已，師之志也。故知此品「勗弘法之師」也。CBETA，T34, no. 1718, p. 143a17-a22。

《法華文句記》：「竭其神力」者，用神通力三昧供養也。「盡其形命」者，用其報法即燒臂也。「庶令弟子」等者，上人行之，令下效故，此則自他二義具足。CBETA，T34, no. 1719, p. 354a25-a28。

[3] 」(CBETA 2025.R1, T09, no. 262, p. 53a5-b18)[2] 宿王華 Nakṣatrarājasaṃkusumitābhijña.　[5] 日月淨明德 Candrasūryavimalaprabhāsaśrī.　[8] Kunduruka.　[9] Turaṣka.