一、流通迹本兩門－約化他勸流通
(一) 勗宏法之師
1. 問
2. 答
(1) 但答苦行
A. 明事本
B. 明本事
a. 佛說法
b. 修供養
(a) 現生供養
(b) 次生供養：轉生之後，第二生再來供養佛
1. 生王家
2. 說本事：跟父王說過去生之事
- 一切現諸身三昧＝現一切色身三昧
- 甄迦羅、頻婆羅、阿閦婆：梵語數目字之名詞。依《俱舍論》，印度有五十種大數目字，「甄迦羅」是第十六個，「頻婆羅」是第十八個，「阿閦婆」是第二十個數目字
3. 往佛所
4. 如來付囑
5. 奉命任持
(1) 起塔
(2) 燒臂
(3) 利益
(4) 現報
c. 結會古今
1. 結會
2. 勸修
(2) 嘆經
3. 利益
4. 多寶稱善
(二) 勗受法弟子
(三) 明咒護
(四) 明人護
二、經文－《妙法蓮華經》卷6〈23 藥王菩薩本事品〉：「「一切眾生憙見菩薩作如是法供養已，命終之後，復生日月淨明德佛國中，於淨德王家結加趺坐，忽然化生。即為其父而說偈言：「『大王今當知，我經行彼處， 即時得一切，現諸身三昧。 懃行大精進，捨所愛之身， 供養於世尊，為求無上慧。』 「說是偈已，而白父言：『日月淨明德佛，今故現在。我先供養佛已，得解一切眾生語言陀羅尼，復聞是法華經八百千萬億那由他[13]甄迦羅、[14]頻婆羅、[15]阿閦婆等偈。大王！我今當還供養此佛。』白已，即坐七寶之臺，上昇虛空，高七多羅樹，往到佛所，頭面禮足，合十指爪，以偈讚佛：「『容顏甚奇妙，光明照十方， 我適曾供養，今復還親覲。』 「爾時，一切眾生憙見菩薩說是偈已，而白佛言：『世尊！世尊猶故在世。』爾時日月淨明德佛，告一切眾生憙見菩薩：『善男子！我涅槃時到、滅盡時至，汝可安施床座，我於今夜當般涅槃。』又勅一切眾生憙見菩薩：『善男子！我以佛法囑累於汝及諸菩薩大弟子，并阿耨多羅三藐三菩提法，亦以三千大千七寶世界諸寶樹、寶臺及給侍諸天，悉付於汝。我滅度後，所有舍利亦付囑汝，當令流布，廣設供養，應起若干千塔。』如是日月淨明德佛勅一切眾生憙見菩薩已，於夜後分入於涅槃。「爾時，一切眾生憙見菩薩見佛滅度，悲感、懊惱，戀慕於佛，即以海此岸[＊]栴檀為𧂐，供養佛身，而以燒之。火滅已後，收取舍利，作八萬四千寶瓶，以起八萬四千塔，高三世界，表剎莊嚴，垂諸幡蓋，懸眾寶鈴。「爾時一切眾生憙見菩薩復自念言：『我雖作是供養，心猶未足，我今當更供養舍利。』便語諸菩薩大弟子及天、龍、夜叉等一切大眾：『汝等當一心念，我今供養日月淨明德佛舍利。』作是語已，即於八萬四千塔前，燃百福莊嚴臂七萬二千歲而以供養，令無數求聲聞眾、無量阿僧祇人，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆使得住現一切色身三昧。「爾時，諸菩薩、天、人、阿修羅等，見其無臂，憂惱悲哀而作是言：『此一切眾生憙見菩薩，是我等師，教化我者，而今燒臂，身不具足。』于時一切眾生憙見菩薩，於大眾中立此誓言：『我捨兩臂，必當得佛金色之身，若實不虛，令我兩臂還復如故。』作是誓已，自然還復，由斯菩薩福德智慧淳厚所致。當爾之時，三千大千世界六種震動，天雨寶華，一切人、天得未曾有。」佛告宿王華菩薩：「於汝意云何？一切眾生憙見菩薩，豈異人乎？今藥王菩薩是也。其所捨身布施，如是無量百千萬億那由他數。」[1]
◎ 會性法師-妙法蓮華經-第211集-卷（六）藥王菩薩本事品第二十三
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