《隋天台智者大師別傳》－依 慧曠律師學律

詣慧曠律師，兼通方等，故北面事焉。

詣惠曠律師，兼通方等，故北面事焉。[1]

《南山續傳》第十〈義解篇〉云：「釋惠曠，姓曹氏，譙國人也。十二出家，事江陵寶光寺澄法師。律行精明，值真帝王藏，學攝大乘、唯識等論。」[2]

後詣大賢山，誦《法華經》、《無量義經》、《普賢觀經》，歷涉二旬，三部究竟。進修方等懺，心淨行勤，勝相現前。見道場廣博，妙飾莊嚴，而諸經像縱橫紛雜。身在高座，足躡繩床，口誦《法華》，手正經像，是後心神融淨爽利常日。逮受具足，律藏精通，先世萠動，而常樂禪悅。怏怏江東，無足可問。

後詣大賢山，誦《法華經》、《無量義經》、《普賢觀經》，歷涉二旬，三部究竟。進修方等懺，心淨行勤，勝相現前。見道場廣博，妙飾莊嚴，而諸經像縱橫紛雜。身在高座，足躡繩牀，口誦《法華》，手正經像，是後心神融淨，爽利常日。逮受具足，律藏精通，先世萌動，而常樂禪悅。怏怏江東，無足可問。[3]

「大賢山」在衡州。

南北曰「縱」，東西曰「橫」。諶曰「經像縱橫」者，表部亂也。

「口誦法華，手正經像」者：表當以法華之意，區判淳雜，使歸正轍(此說然也)。

「先世萌動」者：「萌」即萌芽。宿世精修，善根蘊乎八識；今生以善普重，如枯荄資於春露，萌芽自根再長。

「怏怏」者：不足之皃。而湘江之東，有諸法師禪慧不兼，故怏怏然，以不足扣問故也。[4]

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[1] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658b20。

[2] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 0658b21。

[3] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658b24。

[4] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658c06。