《隋天台智者大師別傳》－離開揚州至荊州

護像之靈

金陵既敗，策杖荊湘。路次盆城，忽夢老僧曰：「陶侃瑞像，敬屈守護。」於是往憩匡山，見惠遠圖像，驗雁門法師之靈也。俄而潯陽反叛，寺宇焚燒，獨有茲山全無侵擾，護像之功其在此矣！

金陵既敗，䇿杖荊湘。路次盆城，忽夢老僧曰：「陶侃瑞像，敬屈守護。」於是往憩匡山，見惠遠圖像，驗鴈門法師之靈也。俄而潯陽反叛，寺宇焚燒，獨有茲山金無侵擾，護像之功其在此矣！[1]

後主與百司同發自建鄴之長安，隋文帝權分京師，人宅以候，內外修整，遣使迎勞之，陳人謳詠，忘其亡焉。使還奏言：「自後主已下，大小在路五百里，累不絕。」文帝嘆曰：「一至於此。」

竹曰「䇿」，木曰「杖」，今通舉之。

「荊湘」則荊湖、北路二州也。

「盆城」亦曰浦，蓋枕於浦，今江州也。

「老僧」則遠法師，俗姓賈，鴈門人也。

「陶侃」者，《晉書》云：「字士行，本南陽人。晉平吳，徙家盧江之潯陽，官至相位。」侃作廣州刺史，有漁人於海濵每夕見神光現，疑其靈異，因以白侃，乃遣吏尋驗。俄見金像凌波，輙船載之，身有銘曰：「阿王所造文殊師利像。」侃乃送像于武昌縣寒溪寺供養。侃後還荊州，欲載像行，像先輦正，應數人可舉，及期遂加壯夫百數人，碓然不移；後更加牛車牽至舡，舡乃復沒，使者懼，乃送返本寺。惠遠法師造東林寺成，執爐向方祈之，其像飄然飛垔而至。大師欲往荊州，遠憑護像也。

「憩」，暫息也。

「匡山」亦曰盧山，山形四方，故曰「匡」也。周靈王太子曾在此山結廬。又曰焉東林乃惠遠法師所立，西林乃惠求法師所立，二處祠堂皆有圖像矣。

「俄而潯陽反叛」者：順叛相半曰叛。隋雖平陳，陳人未服，其時江南李稜等聚眾作叛；又有朱莫間自稱南徐刺史，兵據京口；又有晉陵顧世與沉玄懀，凡五處大亂，並元帥揚素驅兵削平。唐武宗毀天下寺院，有僧藏此像於山谷中；宣宗復教，其像隱去不見也。[2]

秦孝王

秦孝王聞風延屈，先師對使而言：「雖欲相見，終恐緣差。」既而王人催促，迫不得止。將欲解纜，忽值大風；累旬之間，妖賊卒起。水陸壅隔，遂不成行。

秦孝王聞風延屈，先師對使而言：「雖欲相見，終恐緣差。」既而王人催促，迫不得止。將欲解䌫，忽值大風；累旬之間，妖賊卒起。水陸壅隔，遂不成行。[3]

「秦王」，《百錄》中有二書，請住安州方等寺。隋文帝五子：一、房陵王勇，二、煬帝，三、秦孝王俊，四、越王秀，五、漢王諒。

「妖賊」者，〈煬帝紀〉云：「江南高智惠等，相聚作亂。」《楊素傳》說：「祈江賊帥高智惠，自號東楊刺史，舡艦千艘，屯據要害。素計平之也。」[4]

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[1] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 669a13。

[2] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 669a17。

[3] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 669b17。

[4] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 669b20。