又見具戒，威儀無缺，淨如寶珠，以求佛道！[1]
《法華文句》解釋經文，「威儀無缺」即是初「不缺戒」，「淨如寶珠」即是第十「究竟戒」。[2]《法華文句記》並註明此十戒之名，是出於《大智度論》，亦通「藏、通、別、圓」四教。在天台智者大師《法華玄義》、[3]《摩訶止觀》中，都有完整說明。而此十戒，始終悉是菩薩，故云「以求佛道」！[4]
此菩薩所念的「十戒」，又作「大論十戒」，為天台宗依《大智度論》卷八十七所載之文
而立的十種戒律。此十戒中，「不缺、不破及不穿」三戒，是「律儀戒」，為散心凡夫所持；「不雜戒」是「定共戒」，為定心凡夫所持；餘六戒皆是「道共戒」，為聖者所持。
道共戒之中，「隨道戒」是初果，「無著戒」是三果，二者皆為聲聞所持；「智所讚、自在、隨定及具足」等四戒，皆為菩薩化他之所持。
(1)
不缺戒︰謂修行之人受持四重禁等性戒而無缺損毀犯，並且常自守護，如愛明珠，則能攝一切界。若犯淨戒，則如器已缺損，無所堪用。
(2)
不破戒︰持十三僧殘而無破損，若犯戒法，如器破裂，不堪為用。
(3)
不穿戒︰持波逸提等而無毀，若有毀犯，如器穿漏，不堪受物。
(4)
不雜戒︰持定共戒，心住禪定，不雜欲念，不念破戒事。
(5)
隨道戒︰聲聞初果之人，隨順四諦理，能破見惑，無所分別。
(6)
無著戒︰二乘人見真諦理，能成聖道，於諸思惑無所染著。
(7)
智所讚戒︰菩薩於諸世界化導眾生，為智者所讚歎。
(8)
自在戒︰亦是菩薩化他的大戒，謂菩薩化他妙用於諸世間，而得自在無礙。
(9)
隨定戒︰菩薩隨首楞嚴定，現諸威儀，利導眾生，雖威儀變現，而任運常靜。
(10)
具足戒︰菩薩持中道第一義諦戒，用中道慧遍入諸法，無戒不備。
在《法華玄義》的解釋，是說明此為菩薩令眾生防護的十戒，又稱十種護持、防護十願，為︰
(1)
禁戒，即持四重禁。
(2)
清淨戒，即護持僧殘。
(3)
善戒，即持波逸提等。
(4)
不缺戒，指令發未來禪，使事行不缺漏，令得根本禪，性行不缺漏。
(5)
不析戒，即道共戒，意謂相對於析空觀之道共戒，而指顯體空觀之道共戒，亦即滅色而入空是析法之道共，今體法而入空故稱不析。
(6)
大乘戒，即自利利他雙修。
(7)
不退戒，指菩薩以善巧方便
行種種非道，出入淫舍酒家等非法處以度人，而不退失禁戒。
(8)
隨順戒，指能隨物之機宜，隨順道理。
(9)
畢竟戒，
即究竟無上之大法。
(10)
具足成就波羅蜜戒，謂一切圓滿，
法無不備。
又，南本《涅槃經》卷十一述及，此十戒的第一戒為菩薩願令眾生護戒，後九戒為願令得戒。
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大論十戒－《大智度論》
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防護十願－《法華玄義》
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律儀戒
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不缺戒
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禁戒
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藏教
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析空觀
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不破戒
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清淨戒
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不穿戒
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善戒
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定共戒
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不雜戒
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不缺戒
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道共戒
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隨道戒
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聲聞所持
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初果
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不析戒
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通教
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體空觀
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無著戒
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三果
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大乘戒
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別教
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假觀
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智所讚戒
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菩薩化他所持
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不退戒
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自在戒
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隨順戒
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隨定戒
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畢竟戒
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圓教
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中道
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具足戒
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具足波羅蜜戒
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[3] 天台智者大師《妙法蓮華經玄義》卷第三上：「又更發願，願一切眾生得護持禁戒、得清淨戒、善戒、不缺戒、不析戒、大乘戒、不退戒、隨順戒、畢竟戒、具足諸波羅蜜戒。以此十願，防護眾生。菩薩一持戒心，若干願行以莊嚴戒，諸餘行心亦應如是。然護他十戒，從自行五支中出：從根本、眷屬兩支出禁戒、清淨戒、善戒。何者？篇聚作法即是禁戒。禁戒若發無作，乃名清淨，清淨即止善：而言善戒，即是行善也。 從非惡覺覺清淨戒，開出不缺戒。何者？雖防護七支，妄念數起，致有缺漏。若發未來禪，事行不缺；得根本禪，性行不缺。 從護持正念念清淨戒，開出不析戒，即道共戒也。滅色入空是析法道共；今體法入空，故名不析。又內有道共；則戒品牢固，不可破析也。 從迴向具足無上道戒，開出大乘、不退、隨順、畢竟、具足波羅蜜戒。言大乘者，菩薩持性重、譏嫌等無差別。自求佛道，性重則急；為化眾生，譏嫌則急；小乘自調，性重則急；不度他故，譏嫌則寬。菩薩具持兩種，故名大乘戒。不退者，行於非道，善巧方便，婬舍、酒家非法之處，輒以度人，而於禁戒無有退失。如醫療病，不為病所污，故名不退。隨順者，隨物機宜，隨順道理，故名隨順戒。畢竟者，竪究無上之法也。具足波羅蜜者，橫一切圓滿，無法不備也。 《大論》亦明十種戒：不破、不缺、不穿、不雜四種，即是《大經》根本支中，禁戒、清淨戒、善戒、不缺戒。《論》隨道戒，即是《大經》護持正念支中不析戒也。《論》無著戒，即是《大經》迴向支中不退戒。《論》智所讚戒，即是《大經》大乘戒。《論》自在戒，即是《大經》自在戒。《論》隨定戒，即是《大經》隨順戒。《論》具足戒，即是《大經》波羅蜜戒。《大經》明畢竟，《論》言隨定，此大同小異，於義無失。」（CBETA, T33, no. 1716, p. 717a27- c02）
[4] 《法華文句記》：「『無缺』乃至『究竟』，但此十戒，名出《大論》，亦通諸教。具如《止觀》、《玄》文。今十始終，悉是菩薩，故皆求佛道。」（CBETA, T34, no. 1719, p. 201c13-c15）
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