一心除亂

又見菩薩，離諸戲笑，及癡眷屬，親近智者，一心除亂，攝念山林，億千萬歲，以求佛道。[1]

《法華文句》詮釋此段經文，用《止觀》的「棄五蓋」來說明。[2]「棄」是離棄、棄絕，「蓋」則是指蓋覆。因為這五種習氣，會蓋覆修道者的身心智慧、妨礙道業的精進，使其無法遠離煩惱、斷除生死，因此得棄絕、斷除這些積習。

一、離諸戲笑：棄「掉悔蓋」。

二、離癡眷屬：棄「瞋恚蓋」。

三、親近智者：棄「疑蓋」。

四、一心除亂：棄「貪欲蓋」。

五、攝念山林：棄「睡眠蓋」。

另外，《法華文句記》並引用《大寶積經》，[3]說明「癡眷屬」如經中所謂之「四法」，需急走捨離百由旬外：一、利養，二、惡友，三、惡眾，四、同住多戲笑或嗔鬥等。」[4]而這些其實在戒律中都有規範，若能以戒為師，必能息滅貪嗔癡，成就無上菩提之道業！

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[1] 《妙法蓮華經》卷第一，CBETA, T9, no. 262, p. 3b06-b08。

[2] 《妙法蓮華經文句》：「離戲笑」，是卻「掉悔蓋」。「離癡眷屬」，即除「瞋蓋」。「近智者」，除「疑蓋」。「一心除亂」，是卻「貪蓋」。「攝念山林」，除「睡蓋」。（CBETA, T34, no. 1718, p. 31c29-32a02）

[3] 大正藏第11冊，頁506b。

[4] 《法華文句記》：「『離諸』等者，『五蓋』具如《止觀》第四卷云云。初一行半，明所離；次半行，明離意，以諸教禪皆離五蓋，意在佛道。如《寶積經》迦葉云：『有四法，急走捨離百由旬外：一、利養，二、惡友，三、惡眾，四、同住多戲笑或嗔鬥等。』又云：『若有打，截大千眾生；若有惡心，惱發菩提心人。』此過過是癡眷屬者，具如《般舟》，須離癡人及鄉里等，望前亦有方便正修之別。」（CBETA, T34, no. 1719, p. 201c22-c29）