巧說諸法

爾時，世尊從三昧安詳而起，告舍利弗：「諸佛智慧，甚深無量！其智慧門，難解難入，一切聲聞、辟支佛，所不能知。所以者何？佛曾親近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，勇猛精進，名稱普聞，成就甚深未曾有法，隨宜所說，意趣難解。」[1]

「舍利弗！吾從成佛已來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便，引導眾生令離諸著。所以者何？如來方便知見波羅蜜，皆已具足。」[2]

「舍利弗！如來知見，廣大深遠，無量無礙，力、無所畏、禪定、解脫、三昧，深入無際，成就一切未曾有法。」[3]

「舍利弗！如來能種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，悅可眾心。[4]

如來能種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，悅可眾心。

世尊從成佛到現在，用種種因緣、譬喻廣為宣說，同時也用種種方便引導眾生，目的就是要使一切眾生遠離執著。而「巧說諸法」者，即是以權巧方便的智慧，引導眾生入於佛之知見。

此在《法華文句》中，即有說明。[5]《法華文句記》並解釋「眾心乃以得實為悅，故更引二文證之」。[6]

◎ 法華妙句

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[1] 《妙法蓮華經》卷第一〈方便品〉第二，CBETA, T9, no. 262, p. 5b25-c01。

[2] 《妙法蓮華經》卷第一〈方便品〉第二，CBETA, T9, no. 262, p. 5c01-c04。

[3] 《妙法蓮華經》卷第一〈方便品〉第二，CBETA, T9, no. 262, p. 5c04-c06。

[4] 《妙法蓮華經》卷第一〈方便品〉第二，CBETA, T9, no. 262, p. 5c07-c08。

[5] 《妙法蓮華經文句》：「『如來能善分別，巧說諸法』者，即舉權也；『言辭柔軟，悅可眾心』者，舉實也。何以得知？上見他土說頓。云『其聲清淨，出柔軟音』下，身子領解云『聞佛柔軟音，深遠甚微妙』。據前後兩文，知是舉實智也。前歎中，前實後權，今何意前權後實？明前欲寄言，故從實而舒權，今欲絕言，須卷權歸實耳。」CBETA，T34, no. 1718, p. 41c28-42a05。

[6] 《法華文句記》：「言『辭等舉實』者」，問：既言悅可眾心，赴物應是舉權，那云舉實？答：眾心乃以得實為悅，故更引二文證之。『前歎中』等者，此明權實前後，欲明今佛化儀始末不同。古師以今佛望諸佛而為同異，異則成失，今辨異者，望他仍同。」CBETA，T34, no. 1719, p. 221c08-c13。