2020年5月23日 星期六

巧說諸法


爾時,世尊從三昧安詳而起,告舍利弗:「諸佛智慧,甚深無量!其智慧門,難解難入,一切聲聞、辟支佛,所不能知。所以者何?佛曾親近百千萬億無數諸佛,盡行諸佛無量道法,勇猛精進,名稱普聞,成就甚深未曾有法,隨宜所說,意趣難解。[1]
舍利弗!吾從成佛已來,種種因緣,種種譬喻,廣演言教,無數方便,引導眾生令離諸著。所以者何?如來方便知見波羅蜜,皆已具足。[2]
舍利弗!如來知見,廣大深遠,無量無礙,力、無所畏、禪定、解脫、三昧,深入無際,成就一切未曾有法。[3]
舍利弗!如來能種種分別,巧說諸法,言辭柔軟,悅可眾心。[4]

如來能種種分別,巧說諸法,言辭柔軟,悅可眾心。
世尊從成佛到現在,用種種因緣、譬喻廣為宣說,同時也用種種方便引導眾生,目的就是要使一切眾生遠離執著。而「巧說諸法,即是以權巧方便的智慧,引導眾生入於佛之知見。

此在《法華文句》中,即有說明。[5]《法華文句記》並解釋眾心乃以得實為悅,故更引二文證之」。[6]


[1] 妙法蓮華經卷第一方便品第二,CBETA, T9, no. 262, p. 5b25-c01
[2] 妙法蓮華經卷第一方便品第二,CBETA, T9, no. 262, p. 5c01-c04
[3] 妙法蓮華經卷第一方便品第二,CBETA, T9, no. 262, p. 5c04-c06
[4] 妙法蓮華經卷第一方便品第二,CBETA, T9, no. 262, p. 5c07-c08
[5] 《妙法蓮華經文句》:如來能善分別巧說諸法即舉權也;言辭柔軟悅可眾心舉實也。何以得知?上見他土說頓。云其聲清淨出柔軟音身子領解云聞佛柔軟音深遠甚微妙據前後兩文知是舉實智也。前歎中前實後權今何意前權後實?明前欲寄言故從實而舒權今欲絕言須卷權歸實耳。CBETAT34, no. 1718, p. 41c28-42a05
[6] 《法華文句記》:辭等舉實,問:既言悅可眾心,赴物應是舉權,那云舉實?答:眾心乃以得實為悅,故更引二文證之。前歎中等者,此明權實前後,欲明今佛化儀始末不同。古師以今佛望諸佛而為同異,異則成失,今辨異者,望他仍同。CBETAT34, no. 1719, p. 221c08-c13

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