三、何謂「八教」

 

還有「八教」。八教就是有「化儀四教」和「化法四教」。

所謂「化儀」就是度化眾生的儀式，化儀等於是說法的方式，配藥的方式。「化儀四教」就是頓、漸、秘密、不定這四種。

「頓」就是一時說出來，頓時說出來。有的人你可以頓時，一下子就把寶貝全部給他；有的人他不敢一下子接受，必須要慢慢漸次地給與，所以用的就是「漸教」。

還有「秘密」，這秘密不是說佛對某人比較好，對某人比較不好，所以告訴甲的話，不能告訴乙。為什麼要秘密呢？因為有人不需要嘛！知道了反而生煩惱，可以不用給他。

還有「不定」，就是佛在一場中說法，你說他講的是什麼法呢？每個人領略到的不一樣，大根機的人聽到的是大教，小根機的人聽到的是小教，所以是不一定的。

這是儀式上有大略這四種。

「化法四教」，就是教法的內容，有四大類：我們平常講「藏、通、別、圓」四教。這四個教到底是什麼關係呢？並不是有四種真理，真理只有一種，就是圓教實相的道理。

圓教的道理才是佛想講的，暢佛本懷，是佛真正想說的，也是唯一的真理。並不是有四種道理，真理只有一個。

「藏通別」不是究竟圓滿的真理，只是「方便說」。為什麼佛要這樣方便說呢？沒辦法啊！眾生根機沒辦法一下子就了解圓教的道理，只好先講一部分。

藏教就是講一部分，到通教再深入一部分，就這樣漸次的深入。

大家必須要有個觀念：要有藏通，才能有別圓；未有不能藏通，而能別圓的。有些人說小乘教的戒律不重要，我們是大乘菩薩，不要持小乘的戒律。這個觀念是不對的。

打個比方來講，腳踏車也是車，三輪車也是車，小轎車也是車，大卡車也是車。這有小乘和大乘、小車大車的不同，但是輪子的基本原理是一樣的。這條路很小，這個人又很窮，買不起大車，只能買腳踏車。你告訴他買一部大卡車的事情，對他來說不適用。他們家住在小巷子，錢又很少，只能買腳踏車，這就是為什麼要講腳踏車的事。雖然有大車也不能用，他用不上，只好給小車子。

藏教就是這樣，他的根機只能夠接受小法，沒有辦法接受深層的大法，只好委屈。不是佛不會講，而是他聽不懂，不能接受。就算文字上能懂，也不能承當，心理上還是不能接受。

藏教是為什麼得名？藏教就是叫「三藏教」。為什麼叫三藏呢？三藏是經、律、論三藏。小乘教裡面，經、律、論三種是分開的，毗尼是講戒律的。《阿含經》是講「經」，阿毗達摩就是講「論」。三大部頭是分開的，所以叫三藏教，這是小乘。

大乘，像大家受菩薩戒，《梵網經》是一部經，可是裡面講的是大乘的戒律，所以經和律常常是混在一起，不像小乘教，三藏都是分開。它是這樣得名的，叫三藏教。

         通教的意思就是通小通大。用「通」這個字，就是它是由小乘通到大乘的一條路，所以叫做通教。

別教呢？就是它有別於前面的藏、通，也和後面的圓教有別。它是獨菩薩法，不是小乘法。別教就是菩薩法。因為「通」是通大通小，「別」就是和前面小乘有別。

 

By 從天台教義體會淨土法門之殊勝--道證法師演講集