《妙法蓮華經》卷4〈提婆達多品〉第十二：（63-64）

果如法師主講《妙法蓮華經》，第63-64堂課：

◎        《妙法蓮華經》(63-2) ：學修分享與經歷指導。〈提婆達多品〉第十二：「佛告諸比丘：「未來世中，若有善男子、善女人，聞妙法華經提婆達多品，淨心信敬不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜生，生十方佛前，所生之處，常聞此經。若生人天中，受勝妙樂，若在佛前，蓮華化生。」於時下方多寶世尊所從菩薩，名曰[3]智積，白多寶佛：「當還本土。」釋迦牟尼佛告智積曰：「善男子！且待須臾。此有菩薩，名文殊師利，可與相見，論說妙法，可還本土。」爾時文殊師利坐千葉蓮華，大如車輪——俱來菩薩亦坐寶蓮華——從於大海娑竭羅龍宮自然踊出，住虛空中，詣靈鷲山，從蓮華下，至於佛所，頭面敬禮二世尊足。修敬已畢，往智積所，共相慰問，却坐一面。智積菩薩問文殊師利：「仁往龍宮，所化眾生，其數幾何？」文殊師利言：「其數無量，不可稱計，非口所宣，非心所測，且待須臾，自當有證。」所言未竟，無數菩薩坐寶蓮華，從海踊出，詣靈鷲山，住在虛空。此諸菩薩，皆是文殊師利之所化度，具菩薩行，皆共論說六波羅蜜。本聲聞人，在虛空中說聲聞行，今皆修行大乘空義。文殊師利謂智積曰：「於海教化，其事如是。」爾時智積菩薩以偈讚曰：「大智德勇健，  化度無量眾， 今此諸大會，  及我皆已見。 演暢實相義，  開闡一乘法， 廣導諸眾生，  令速成菩提。」[1]

◎        《妙法蓮華經》(64-1)：從提婆達多思考修行真義。中國大陸弘法修學見聞。學修分享與經歷指導。

◎        《妙法蓮華經》(64-2) ：學修分享與經歷指導。〈提婆達多品〉第十二：「文殊師利言：「我於海中，唯常宣說妙法華經。」智積問文殊師利言：「此經甚深微妙，諸經中寶，世所希有。頗有眾生，勤加精進，修行此經，速得佛不？」文殊師利言：「有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業，得陀羅尼，諸佛所說甚深祕藏，悉能受持。深入禪定，了達諸法，於剎那頃發菩提心，得不退轉，辯才無礙。慈念眾生、猶如赤子，功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。」智積菩薩言：「我見釋迦如來，於無量劫難行苦行，積功累德，求菩提道，未曾止息。觀三千大千世界，乃至無有如芥子許非是菩薩捨身命處，為眾生故，然後乃得成菩提道。不信此女於須臾頃、便成正覺。」言論未訖，時龍王女忽現於前，頭面禮敬，却住一面，以偈讚曰：「深達罪福相，  遍照於十方， 微妙淨法身，  具相三十二， 以八十種好，  用莊嚴法身。 天人所戴仰，  龍神咸恭敬， 一切眾生類，  無不宗奉者。 又聞成菩提，  唯佛當證知， 我闡大乘教，  度脫苦眾生。」 時舍利弗語龍女言：「汝謂不久得無上道，是事難信。所以者何？女身垢穢，非是法器，云何能得無上菩提。佛道懸曠，經無量劫勤苦積行，具修諸度，然後乃成。又女人身猶有五障：一者、不得作梵天王，二者、帝釋，三者、魔王，四者、轉輪聖王，五者、佛身。云何女身速得成佛？」爾時龍女有一寶珠，價直三千大千世界，持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言：「我獻寶珠，世尊納受，是事疾不？」答言：「甚疾。」女言：「以汝神力，觀我成佛，復速於此。」當時眾會，皆見龍女忽然之間變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等正覺，三十二相、八十種好，普為十方一切眾生演說妙法。爾時娑婆世界，菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛，普為時會人天說法，心大歡喜，悉遙敬禮。無量眾生，聞法解悟，得不退轉；無量眾生，得受道記。無垢世界，六反震動；娑婆世界，三千眾生住不退地，三千眾生發菩提心而得受記。智積菩薩及舍利弗，一切眾會，默然信受。」[2]

 

---

[1] 《妙法蓮華經》卷4〈12 提婆達多品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, p. 35a14-b16)[3] 智積 Prajñākuṭa.

[2] 《妙法蓮華經》卷4〈12 提婆達多品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, p. 35b12-c26)