會性法師-妙法蓮華經-第238集-卷（七）觀世音菩薩普門品第二十五：聞品功德

一、流通迹本兩門－約化他勸流通－勗受法弟子－〈普門品〉

(一) 問答

　1. 長文

　2. 偈頌

(1) 雙頌兩問

(2) 雙頌兩答

　A. 加頌總歎行願

　B. 別頌兩答

        a. 頌前答

b. 頌後答：問遊化方便

　(a) 正頌示現：正重頌前面後番問答所答覆的三十二應身

        1. 明身業普應

2. 明意業普觀：觀察眾生的根機以度化

-              （自行）一心三觀：真觀（不思議空觀）、清淨觀（不思議假觀）、廣大智慧觀（不思議中觀）

-              （化他）意業觀機：悲觀及慈觀

3. 明口業普說

-              《華嚴經》：「此皆我昔所修行，願度無量群生眾， 勇猛精勤無退轉，令其所作皆成就。」[1]

　(b) 加頌顯機感應

-              《華嚴經》：「或有兩競詣王官，諍訟一切諸財寶， 彼能至誠稱念我，獲於勝理具名聞。」[2]

-              《華嚴經》：「或為他人所欺謗，常思過失以相讎， 若能至心稱我名，如是怨嫌自休息。」[3]

(3) 雙頌兩勸：勸持名、勸供養

　A. 頌前番勸持名

        a. 明境智深妙以勸常念

b. 明感應難測以勸勿疑

　B. 頌後番勸供養

(二) 聞品功德

　1. 持地歎證：持地菩薩讚歎觀世音菩薩，證明〈普門品〉功德

　2. 經家述益

 

-              修觀音法門求智慧之修持[4]

1. 〈讚觀音大士文〉：「南無過去正法明如來、現前觀世音菩薩，成妙功德，具大慈悲。於一身心，現千手眼，照見法界，護持眾生。令發廣大道心，教持圓滿神咒，永離惡道，得生佛前。無間重愆，纏身惡疾，莫能救濟，悉使消除。三昧辯才，現生求願，咸令果遂，決定無疑。能使速獲三乘，早登佛地，威神之力，歎莫能窮，故我一心，歸命頂禮。」[5]

2. 至誠頂禮千手千眼大慈大悲觀世音自在菩薩摩訶薩，三十二拜

3. 持〈大悲咒〉二十一遍

4. 至誠念〈禮觀音文〉[6]

5. 念〈戒賢論師祈禱觀音文〉[7]

6. 專觀音法門

 

二、經文－《妙法蓮華經》卷7〈25 觀世音菩薩普門品〉：「真觀清淨觀，廣大智慧觀， 悲觀及慈觀，常願常瞻仰。 無垢清淨光，慧日破諸闇， 能伏災風火，普明照世間。 悲體戒雷震，慈意妙大雲， 澍甘露法雨，滅除煩惱焰。 諍訟經官處，怖畏軍陣中， 念彼觀音力，眾怨悉退散。 妙音觀世音，梵音海潮音， 勝彼世間音，是故須常念， 念念勿生疑。觀世音淨聖， 於苦惱死厄，能為作依怙， 具一切功德，慈眼視眾生， 福聚海無量，是故應頂禮。』」 爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：「世尊！若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業、普門示現神通力者，當知是人功德不少。」佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。」(CBETA 2025.R1, T09, no. 262, p. 58a18-b7)

 

◎        會性法師-妙法蓮華經-第238集-卷（七）觀世音菩薩普門品第二十五

 

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[1] 《大方廣佛華嚴經》卷16〈入不思議解脫境界普賢行願品〉(CBETA 2025.R1, T10, no. 293, p. 734b21-22)

[2] 《大方廣佛華嚴經》卷16〈入不思議解脫境界普賢行願品〉(CBETA 2025.R1, T10, no. 293, p. 734a6-7)

[3] 《大方廣佛華嚴經》卷16〈入不思議解脫境界普賢行願品〉(CBETA 2025.R1, T10, no. 293, p. 734a18-19)

[4] 《靈峰蕅益大師宗論》卷2：「(示穎生)大慧禪師禮觀音文，最有靈驗，妙在行之密而且恒。若不密不恒，雖至聖亦何由無感輒應也。凡頂禮之法，靜夜時，先於像前燒香供養，精持大悲神咒三五遍，以淨壇。次合掌對像，讀讚觀音文一遍。次至誠頂禮千手千眼大慈大悲觀世音自在菩薩摩訶薩，三十二拜，乃跪誦觀音文回向。如此行去，勿與人知，三年不輟，必得靈應。隨其根行，所發戒定慧三品，各各有上中下不同，將藏中法華三昧修證之相，細自簡察，庶不墮魔事。」(CBETA 2025.R1, J36, no. B348, p. 287a7-15)

[5] 《諸經日誦集要》卷3 (CBETA 2025.R1, J19, no. B044, p. 184a6-12)

[6] 《緇門警訓》卷8：「〈大慧禪師禮觀音文〉清淨三業一心五體投地歸依。南無十方慈父廣大靈感觀世音菩薩。我聞菩薩從聞思修入三摩地。得二隨順。四不思議。十四無畏十九說法。七難二求。三十二應。無量功德。興大威力。發大誓願。同流九界。六道四生。生死趣中。興百千萬億無量恒河沙劫數善行方便。救度拔濟一切眾生。無有休息。我今哀求必賜加被。伏念某甲宿生慶幸。生遇佛法。身雖出家心不染道。愚癡邪見諸根昏塞。內外經書雖於習學。章句妙理無所通曉。又恐福力淺薄壽命不長。徒入空門虛生浪死。我今洗心泣血稽顙投誠。終日竟夜存想聖容。受持聖號。禮拜聖像。惟願菩薩天耳聞聲。悲心救苦憐憫加被。放大神光照我身心。傾大甘露灌我頂門。蕩滌累世冤愆。洗潔千生罪業。身心清淨魔障消除。晝夜之間坐臥之中。觀見菩薩放大神光。開我慧性使某即時神通朗發。智慧聰明。一切經書自然記憶。一切義理自然通曉。得大[A1]辯才得大智慧。得大壽命得大安樂。參禪學道無諸魔障。悟無生忍。世世生生行菩薩道。四恩總報三有齊資。法界眾生同圓種智。」(CBETA 2025.R1, T48, no. 2023, p. 1081b8-c1)[A1] 辯【CB】，辨【大】　

[7] 《緇門警訓》卷4：「〈戒賢論師祈禱觀音文〉聞性空持妙無比。思修頓入三摩地。無緣慈力赴群機。明月影臨千㵎水。比丘某甲稽首歸命。大慈悲父觀世音菩薩。仰願他心道眼無礙見聞。動大哀憐冥熏加被。一者願某甲早斷漏結速證無生。三業圓明六根清淨。二者願某甲一聞千悟獲大總持。具足辯才四無礙解。凡是聖教熏習其心。一歷耳根永無忘失。功德智慧莊嚴其身。根根塵塵周遍法界。三者願某甲上求佛果下度群生。梵行早圓三輪空寂。直至成佛。於其中間捨身受身。常為男子隨佛出家。發菩提心。自利利他行願無盡。然後願我臨欲命終時。盡除一切諸障礙。[A3]面見彼佛阿彌陀。即得往生安樂剎。生彼國已滿諸大願。足菩薩行。與諸眾生皆成佛道。」(CBETA 2025.R1, T48, no. 2023, p. 1064a29-b15)[A3] 面【CB】【北藏-CB】【嘉興-CB】，而【大】(cf. P194n1638_p0390b07; J09nA142_p0238a22)