會性法師-妙法蓮華經-第203集-卷（六）法師功德品第十九：耳根

 

一、本門開近顯遠－流通段－明初品果功德以勸流通

(二) 別解釋

        2. 耳根－五耳

        3. 鼻根

-        命命等諸鳥：共命之鳥

-        須曼那華香：善稱意花香

-        闍提華香：金錢花香

-        末利華香：茉莉花香

-        薝蔔華香：（小）黃花香

-        波羅羅華香：熏花香

-        華樹香：專開花的樹、但不結果之花香

-        多摩羅跋香：性無垢、清淨

-        多伽羅香：木香

-        千萬種和香：混合（和合）很多香所製之香

-        波利質多羅：帝釋天王花園的圓生樹

-        拘鞞陀羅樹香：大遊戲樹

-        曼陀羅華香、摩訶曼陀羅華香：適意花

-        曼殊沙華香、摩訶曼殊沙華香：柔軟花

二、經文－《妙法蓮華經》卷6〈19 法師功德品〉：「餓鬼聲，比丘聲、比丘尼聲，聲聞聲、辟支佛聲，菩薩聲、佛聲——以要言之，三千大千世界中一切內外所有諸聲，雖未得天耳，以父母所生清淨常耳，皆悉聞知，如是分別種種音聲而不壞耳根。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「父母所生耳，清淨無濁穢， 以此常耳聞，三千世界聲。 象馬車牛聲，鍾鈴螺鼓聲， 琴瑟箜篌聲，簫笛之音聲， 清淨好歌聲，聽之而不著， 無數種人聲，聞悉能解了。 又聞諸天聲，微妙之歌音， 及聞男女聲，童子童女聲。 山川嶮谷中，[1]迦陵頻伽聲， [2]命命等諸鳥，悉聞其音聲。 地獄眾苦痛，種種楚毒聲， 餓鬼飢渴逼，求索飲食聲， 諸阿修羅等，居在大海邊， 自共語言時，出于大音聲。 如是說法者，安住於此間， 遙聞是眾聲，而不壞耳根。 十方世界中，禽獸鳴相呼， 其說法之人，於此悉聞之。 其諸梵天上，光音及遍淨， 乃至有頂天，言語之音聲， 法師住於此，悉皆得聞之。 一切比丘眾，及諸比丘尼， 若讀誦經典，若為他人說， 法師住於此，悉皆得聞之。 復有諸菩薩，讀誦於經法， 若為他人說，撰集解其義， 如是諸音聲，悉皆得聞之。 諸佛大聖尊，教化眾生者， 於諸大會中，演說微妙法， 持此法華者，悉皆得聞之。 三千大千界，內外諸音聲， 下至阿鼻獄，上至有頂天， 皆聞其音聲，而不壞耳根， 其耳聰利故，悉能分別知。 持[4]是法花者，雖未得天耳， 但用所生耳，功德已如是。 「復次，常精進！若善男子、善女人，受持是經，若讀、若誦、若解說、若書寫，成就八百鼻功德。以是清淨鼻根，聞[5]於三千大千世界上下內外種種諸香——[6]須曼那華香、[7]闍提華香、[8]末利華香、[9]瞻蔔華香、[10]波羅羅華香，[11]赤蓮華香、[12]青蓮華香、[13]白蓮華香，華樹香、菓樹香，栴檀香、沈水香、[16]多摩羅跋香、[17]多伽羅香，及千萬種和香，若末、若丸、若塗香——持是經者，於此間住，悉能分別。又復別知眾生之香——象香、馬香、牛羊等香，男香、女香、童子香、童女香，及草木叢林香——若近、若遠、所有諸香，悉皆得聞，分別不錯。持是經者，雖住於此，亦聞天上諸天之香——[19]波利質多羅、[20]拘鞞陀羅樹香，及[21]曼陀羅華香、[22]摩訶曼陀羅華香、[23]曼殊沙華香、[24]摩訶曼殊沙華香、栴檀、沈水、種種末香，諸雜華香——如是等天香和合所出之香，無不聞知。又聞諸天身香——釋提桓因在勝殿上，五欲娛樂嬉戲時香；若在妙法堂上，為忉利諸天說法時香；若於諸園遊戲時香；及餘天等男女身香，皆悉遙聞。如是展轉乃至梵世，上至有頂諸天身香，亦皆聞之，并聞諸天所燒之香。及聲聞香、辟支佛香、菩薩香、諸佛身香，亦皆遙聞，知其所在。雖聞此香，然於鼻根不壞不錯，若欲分別為他人說，憶念不謬。」」[1]

 

◎        會性法師-妙法蓮華經-第203集-卷（六）法師功德品第十九

 

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[1] (CBETA 2025.R1, T09, no. 262, p. 48a3-c11)　[1] Kalaviṅka.　[2] 命命鳥. Jīvakajīvaka.　[6] Sumanas.　[7] Jātika.　[8] Mall kā.　[10] Pāṭala.　[11] 赤蓮華 Padma.　[12] 青蓮華 Utpala.　[13] 白蓮華 Puṇḍarīka.　　[16] Tamālapatra.　[17] Tagara.　[19] Pārijātaka.　[20] Kovidāra.　[21] Mandārava.　[22] Mahāmandarava.　[23] Mañjūṣaka.　[24] Mahāmañjūṣaka.