《行法》：（次當如法旋遶，或三或七。欲旋遶時，先須正立，想此道場如法界，十方三寶畟塞虛空。以次迴身，旋繞法座。十方三寶心性寂滅，影現十方。心想如夢，梵聲如響，勿令心散。口唱云）
南無十方佛。南無十方法。南無十方僧。南無本師釋迦牟尼佛。南無阿彌陀佛。南無千光王靜住佛。南無廣大圓滿無閡大悲心大陀羅尼。南無千手千眼觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無總持王菩薩。（或三稱或七稱。旋遶已，還至像前，三自歸）[1]
自歸依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
自歸依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
自歸依僧 當願眾生 統理大眾 一切無閡 和南聖眾
誦咒畢後，接著懺悔，運想觀心法門「逆順十心」，次當右旋遶法座，三或七遍，稱念「南無十方佛、南無十方法、南無十方僧、南無本師釋迦牟尼佛、南無阿彌陀佛、南無千光王靜住佛、南無廣大圓滿無閡大悲心大陀羅尼、南無千手千眼觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無總持王菩薩！」
在行道前，須威儀正身站立，觀想道場如法界，十方三寶充滿虛空界。進而觀想十方三寶心性空寂，影現十方，梵聲如聲響，皆是性空不可得，令心專注勿散失，最後三自歸，即是「三歸依」。稱念聖號同時運想道場如法界，禮懺與觀法配合身口意，此是身威儀、稱念聖號與運心想之結合，是天台懺法特點。
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《大悲心陀羅尼經》 |
《千手眼大悲心呪行法》 |
《千手千眼大悲心呪行法》 |
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若能精誠用心，身持齋戒，為一切眾生，懺悔先業之罪，亦自懺謝，無量劫來，種種惡業，口中馺馺，誦此陀羅尼，聲聲不絕者，四沙門果，此生即證。其利根有慧，觀方便者，十地果位，剋獲不難，何況世間小小福報？所有求願，無不果遂者也。[2] 若諸眾生，侵損常住飲食、財物，千佛出世，不通懺悔，縱懺亦不除滅。今誦大悲神呪，即得除滅。若侵損食用，常住飲食、財物，要對十方師懺謝，然始除滅。今誦大悲陀羅尼時，十方師即來，為作證明，一切罪障，悉皆消滅。一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧祇物、污淨梵行，如是等一切惡業、重罪，悉皆滅盡。[3] |
行者誦呪畢，當念一切緣障，皆由宿因，過去今生與諸有情，何惡不造？罪累既積，世世相逢，為冤為親，為障為惱。若不懺悔，無由解脫，道法不成，故須披陳，哀求三寶為我滅除。經云：為一切眾生懺悔先業之罪，亦自懺謝無量劫種種惡業。《法華三昧》云：業性雖空，果報不失，顛倒因緣，起諸重罪。流淚悲泣，口宣懺悔。[4] |
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應心念言。我及眾生無始。常為三業六根重罪所障。不見諸佛不知出要。但順生死不知妙理。我今雖知由與眾生同。為一切重罪所障。今對觀音十方佛前。普為眾生歸命懺悔。唯願加護令障消滅。[5] |
(一拜，默念：我及眾生，無始常為三業六根重罪所障，不見諸佛，不知出要，但順生死，不知妙理。我今雖知，猶與眾生同為一切重罪所障。今對觀音十方佛前，普為眾生歸命懺悔，惟願加護，令障消滅。[6] |
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念已唱云)：普為四恩三有。法界眾生。悉願斷除三障。歸命懺悔(唱已，五體投地，心復念言：我與眾生，無始來今，由愛見故，內計我人，外加惡友，不隨喜他一毫之善。唯遍三業，廣造眾罪，事雖不廣，惡心遍布，晝夜相續，無有間斷。覆諱過失，不欲人知，不畏惡道，無慚無愧，撥無因果。故於今日，深信因果，生重慚愧，生大怖畏，發露懺悔，斷相續心，發菩提心，斷惡修善，勤策三業，翻昔重過。隨喜凡聖一毫之善，念十方佛有大福慧，能救拔我及諸眾生，從二死海置三德岸。從無始來，不知諸法本性空寂，廣造眾惡。今知空寂，為求菩提，為眾生故，廣修諸善，遍斷眾惡。唯願觀音，慈悲攝受。[7] |
(唱已，五體投地，心復念言：)(我與眾生，無始來今，由愛見故，內計我人，外加惡友，不隨喜他一毫之善，惟徧三業，廣造眾罪。事雖不廣，惡心徧布，晝夜相續，無有間斷。覆諱過失，不欲人知，不畏惡道，無漸無愧，撥無因果。故於今日，深信因果，生重慚愧，生大怖畏，發露懺悔，斷相續心，發菩提心，斷惡修善，勤策三業，翻昔重過，隨喜凡聖一毫之善。念十方佛有大福慧，能救㧞我及諸眾生，從二死海置三德岸。從無始來，不知諸法本性空寂，廣造眾惡。今知空寂，為求菩提，為眾生故，廣修諸善，遍斷眾惡。惟願觀音，慈悲攝受。[8] |
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想訖唱云)：至心懺悔！比丘(某甲)等與法界一切眾生．現前一心，本具千法，皆有神力及以智明，上等佛心，下同含識，無始闇動，障此靜明，觸事昏迷，舉心縛著，平等法中起自他想。愛見為本，身口為緣，於諸有中無罪不造，十惡五逆，謗法謗人，破戒破齋，毀塔壞寺，偷僧祇物，污淨梵行，侵損常住飲食財物，千佛出世不通懺悔，如是等罪無量無邊。捨茲形命，合墮三塗，備嬰萬苦。復於現世，眾惱交煎，或惡疾縈纏，他緣逼迫，障於道法。不得熏修。今遇〈大悲圓滿神呪〉，速能滅除如是罪障。故於今日至心誦持，歸向 觀世音菩薩及十方大師，發菩提心，修真言行，與諸眾生發露眾罪。求乞懺悔畢竟消除。唯願 大悲觀世音菩薩摩訶薩！千手護持，千眼照見，令我等內外障緣寂滅，自他行願圓成，開本見知，制諸魔外，三業精進，修淨土因，至捨此身，更無他趣，決定得生 阿彌陀佛極樂世界，親承供養大悲觀音，具諸總持，廣度群品，皆出苦輪，同到智地。懺悔發願已，歸命禮三寶(起禮一拜)[9] |
(想訖，跪唱云：)至心懺悔(弟子某等)。與法界一切眾生，現前一心，本具千法，皆有神力，及以智明，上等佛心，下同含識，無始闇動，障此靜明，觸事昏迷，舉心縛著，平等法中起自他想，愛見為本，身口為緣，於諸有中無罪不造，十惡五逆，謗法謗人，破戒破齋，毀墖壞寺，偷僧祇物，污淨梵行，侵損常住飲食財物，千佛出世不通懺悔，如是等罪無量無邊，捨茲形命，合墮三途，備形萬苦。復於現世，眾惱交煎，或惡疾縈纏，他緣逼迫，障於道法，不得熏修。今遇(一拜)〈大悲圓滿神呪〉，速能滅除如是罪障，故於今日至心誦持，歸向(一拜)觀世音菩薩及十方大師，發菩提心，修真言行，與諸眾生發露眾罪，求乞懺悔，畢竟消除，惟願(一拜)大悲觀世音菩薩摩訶薩！千手護持，千眼照見，令我等內外障緣寂滅，自他行願圓成，開本見知，制諸魔外，三業精進，修淨土因，至捨此身，更無他趣，決定得生(一拜)阿彌陀佛極樂世界，親承供養大悲觀音，具諸總持，廣度羣品，皆出苦輪，同到智地。(次起立云：)懺悔發願已，歸命禮三寶(一拜)[10] |
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次當如法旋遶，或三或七(欲旋遶時，先須正立，想此道場如法界，十方三寶畟塞虛空，以次迴身，旋繞法座，十方三寶心性寂滅，影現十方，心想如夢，梵聲如響，勿令心散。口唱云) |
南無十方佛 |
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旋遶已，還至像前，三自歸) |
自歸依佛，當願眾生：紹隆佛種，發無上心。 |
[1] 《千手眼大悲心呪行法》，CBETA 2025.R3, T46, no. 1950, p. 977a19-b2。
[2] 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，CBETA 2025.R3, T20, no. 1060, p. 109c2-7。。
[3] 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，CBETA 2025.R3, T20, no. 1060, p. 107a19-28。
[4] 《千手眼大悲心呪行法》卷1，CBETA 2025.R3, T46, no. 1950, p. 976c7-14。
[5] 《千手眼大悲心呪行法》，CBETA 2025.R3, T46, no. 1950, p. 976c15-17。
[6] 《千手千眼大悲心咒行法》，CBETA 2025.R3, X74, no. 1480, p. 544c5-9 // R129, pp. 57b17-58a03 // Z 2B:2, p. 29b17-3。
[7] 《千手眼大悲心呪行法》，CBETA 2025.R3, T46, no. 1950, p. 976c17-24。
[8] 《千手千眼大悲心咒行法》，CBETA 2025.R3, X74, no. 1480, p. 544c11-21 // R129, p. 58a5-15 // Z 2B:2, p. 29c5-15。
[9] 《千手眼大悲心呪行法》，CBETA 2025.R3, T46, no. 1950, pp. 976c24-977a18。
[10] 《千手千眼大悲心咒行法》，CBETA 2025.R3, X74, no. 1480, pp. 544c21-545a18 // R129, p. 58a15-18 // Z 2B:2, p. 29c15-18。
[11] 《千手眼大悲心呪行法》，CBETA 2025.R3, T46, no. 1950, p. 977a19-26。
[12] 《千手千眼大悲心咒行法》，CBETA 2025.R3, X74, no. 1480, p. 545a19-24 // R129, p. 59a1-6 // Z 2B:2, p. 30a1-6。
[13] 《千手眼大悲心呪行法》，CBETA 2025.R3, T46, no. 1950, p. 977a26-b2。
[14] 《千手千眼大悲心咒行法》，CBETA 2025.R3, X74, no. 1480, p. 545b1-3 // R129, p. 59a7-9 // Z 2B:2, p. 30a7-9。，
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