《觀心論》、《觀心論疏》：序分料簡造論因緣

《觀心論》、《觀心論疏》

隋　　天台智者大師　　　　講述　觀心論 (亦名煎乳論)

隋    　章安灌頂大師          　論疏　觀心論疏

 

觀心論疏卷第一

序分料簡造論因緣

問曰：「佛經無量，論亦甚多，弘法之人詵詵蓋世，聽受之眾無處不有。是則法雨普津四眾，露潤利益無邊。何所見聞？更何利益而造斯論？」[1]

序分。就初序，分為二：

一、問

然《論》有序、正、流通。從初問「佛經無量」下去，至「四月一歲」，有三紙半《論》文，並是序分。從「問觀自生心，云何四不說」下去，至「寂然無言說」，有三十六行偈，是正說。從「今約觀一念」下去，有十行三字，是流通分。

就初序，分為二：一、問，二、答。

就問中為五意：一、問佛經無量，二、問論亦甚多，三、問弘法之人詵詵蓋世，四、問聽法之眾無處不有，五、則結問云』是則法雨普潤，利益無量，何所見聞？更何利益而欲造論者耶？」此之五意，在於《論》初，讀則可見，今不更釋。[2]

二、答

答曰：「如 所問言，佛經無量，論亦甚多，是事共知。但弘法之人，為利物故，多施加水之乳，致令聽受之者，失真道味。四眾轉就澆離，致使信心之者，漸歇薄談，將恐深廣 大法，不久停留！眾生眼滅失正法利，是以閑生悲傷煩究難忍！不惟凡淺寡聞少見，欲助鸚鵡，奮其翅力，輒承三寶力，欲作斯論也。」[3]

就第二答中為二：一、長行略答，二、偈中廣答。

就長行略答為二：一者、然可其二問云：「佛經無量，論亦甚多。」此實如所問。故《論》云：「是事共知也。」二者、正彈其三問為非。何者？一、正為弘法者，多加水乳故為失。二、由弘者有過故，所以聽者失真道味，故復為失。三、明由說者聽者有失故，所以四眾轉就澆醨，佛法頹毀。為此三失悲傷，而欲造論，意在於此也。[4]

何者？《經》云：「諸法寂滅相，不可以言宣。」而今宣說者，欲使物藉宣通會理而反本，但佛經義隱文玄，所以菩薩作論申之，令稟教之徒，得月忘指，研心諦理，故於不可說之中，備宣諸法，而令諸律、法、禪等之三師，乖違聖旨，非但不能光顯三寶，乃更污辱佛法。故《像法決疑經》[5]明三師破佛法也。[6]

---

[1] 《觀心論》，CBETA，T46，no. 1920，p. 584b07-b10。

[2] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 587b20-c01。

[3] 《觀心論》，CBETA，T46，no. 1920，p. 584b07-b16。

[4] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 587c01-c08。

[5] 大正藏第85-1337a。

[6] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 587c08-c15。