三師破佛法各十過
問：「三師有過耶？」 答：「略各有十過。」
法師十過
法師十者：
一、但外求文解，而不內觀修心。《釋論》云：「有聞文而無慧，所說不應受。」
二、不融經息諍趣道，但執己非他，我慢自高，不識見心苦集。
三、不遵遺囑，不依念處修道，不依木叉而住，非佛弟子。
四、經云：「非禪不慧，偏慧不禪」，一翅一輪，豈能遠運？
五、法本無說，說破貪求，但名利弘宣，寧會聖旨？
六、貴耳入而口出，何利於己？經云：「如人數他寶，自無一錢分。」
七、無行而宣，何利於他？
八、多加水乳，無道之教，教誤能生。
九、四眾失真法利，轉就澆醨。
十、非止不能光顯，亦乃破佛法也。[1]
禪師十過
禪師十者：
一、《經》云：「假名阿練若，納衣在空閑，自謂人間寶，道說我等過。」
二者、恃行凌他，不識戒取苦集煩惱。
三、無慧修定，盲禪無目，寧出生死？
四、不遵遺囑，不依念處修道，不依木叉而住，非佛弟子。
五、無慧之禪，多發鬼定，生破佛法，死墮鬼道。
六、名利坐禪，如扇提羅，死墮地獄。
七、設證得禪，即墮長壽天難。
八、加水乳禪，教授學徒，紹三塗種也。
九、四眾不沾真法之門，轉就澆醨。
十、非止不能光顯三寶，亦乃破佛法也。[2]
律師十過
律師十者：
一、但執外律，不識內戒，故被淨名所呵。
二、執律名相，諍計是非，不識見心苦集。
三、然戒定慧相資，方能進道，但律不慧不禪，何能進道？
四、弘在名譽，志不存道，果在三途。
五、不遵遺囑，不依念處修道，不依木叉而住。
六、執律方便小教以為正理，而障大道。
七、師師執律不同，弘則多加水乳。
八、不依聖教傳授，則誤累後生。
九、四眾不沾真法，轉就澆醨。
十、非止不能光顯三寶，亦乃破佛法也。[3]
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