《觀心論》、《觀心論疏》：三師破佛法各十過

三師破佛法各十過

問：「三師有過耶？」　答：「略各有十過。」

法師十過

 

　法師十者：

一、但外求文解，而不內觀修心。《釋論》云：「有聞文而無慧，所說不應受。」

二、不融經息諍趣道，但執己非他，我慢自高，不識見心苦集。

三、不遵遺囑，不依念處修道，不依木叉而住，非佛弟子。

四、經云：「非禪不慧，偏慧不禪」，一翅一輪，豈能遠運？

五、法本無說，說破貪求，但名利弘宣，寧會聖旨？

六、貴耳入而口出，何利於己？經云：「如人數他寶，自無一錢分。」

七、無行而宣，何利於他？

八、多加水乳，無道之教，教誤能生。

九、四眾失真法利，轉就澆醨。

十、非止不能光顯，亦乃破佛法也。[1]

禪師十過

　禪師十者：

一、《經》云：「假名阿練若，納衣在空閑，自謂人間寶，道說我等過。」

二者、恃行凌他，不識戒取苦集煩惱。

三、無慧修定，盲禪無目，寧出生死？

四、不遵遺囑，不依念處修道，不依木叉而住，非佛弟子。

五、無慧之禪，多發鬼定，生破佛法，死墮鬼道。

六、名利坐禪，如扇提羅，死墮地獄。

七、設證得禪，即墮長壽天難。

八、加水乳禪，教授學徒，紹三塗種也。

九、四眾不沾真法之門，轉就澆醨。

十、非止不能光顯三寶，亦乃破佛法也。[2]

律師十過

　律師十者：

一、但執外律，不識內戒，故被淨名所呵。

二、執律名相，諍計是非，不識見心苦集。

三、然戒定慧相資，方能進道，但律不慧不禪，何能進道？

四、弘在名譽，志不存道，果在三途。

五、不遵遺囑，不依念處修道，不依木叉而住。

六、執律方便小教以為正理，而障大道。

七、師師執律不同，弘則多加水乳。

八、不依聖教傳授，則誤累後生。

九、四眾不沾真法，轉就澆醨。

十、非止不能光顯三寶，亦乃破佛法也。[3]

然晚生，莫不軌崇三師，以為良導！師既邪而無道，弟子何能自正？故經云「三師破佛法」也。[4]

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[1] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 587c15-c26。

[2] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 587c26-588a07。

[3] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 588a07-a16。

[4] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 588a16-a18。