《妙法蓮華經句解》：卷一．序品第一＞六成就之聲聞眾

 

  《法華經》卷一．序品第一

六成就：又作六事成就、六種成就。謂諸經之通序「如是我聞」等語有六種成就，以上六緣具足而教法興，故稱之為六成就。

六成就	說明	法華經文
如是－信成就	即指阿難之信。佛法大海唯信能入，信受如是之法是佛所說而不疑。	如是
我聞－聞成就	即阿難自聞。阿難親聞佛之說法。	我聞
一時－時成就	即指說法之時間。法王啟運嘉會之時，眾生有 緣而能感者，佛即現身垂應，感應道交，不失其時。	一時
佛－主成就	佛係世間與出世間說法化導之主。	佛
在某處－處成就	即指說法處。佛於天上、人間、摩揭提國、舍衛國等處說法。	住王舍城、耆闍崛山中，
與眾若干人俱－眾成就	即指聞法之眾。菩薩、二乘、天、人等 諸大眾雲集聽法，故稱眾成就。	與大比丘眾萬二千人俱。

卷一

序品第一

妙法蓮華經序品第一

「序」者，述也，述此《法華》生起之意。「品」，即章也。[1]

如是我聞。

阿難自謂「如是」妙經所說妙義，「我」從佛「聞」。[2]

一時、佛

始自發端，終至說竟，名曰「一時」。「佛」，翻覺者，謂是覺了性相之者。[3]

住王舍城、

如來住於摩竭提國頻婆羅王所舍之城。[4]

耆闍崛山中，

此云靈鷲。鷲有靈性，聚此山中。[5]

與大比丘眾

「比丘」，[6]此云乞士，乞食資體，乞法濟心。[7]

萬二千人俱。

「俱」，同聚也。[8]

皆是阿羅漢，

此云無生，斷見思惑，出輪迴苦，不生三界[9]。[10]

諸漏已盡，

「諸」惡常流，名為滲「漏」。羅漢悉離，名為「已盡」。[11]

無復煩惱，

三毒[12]已盡，不復更生。[13]

逮得己利，

離老病死，得出三界；僅能自利，未得利他。[14]

盡諸有結，

三有結[15]業，一時已盡。[16]

心得自在。

不為三界生死所縛，心游空寂，名為「自在」。[17]

其名曰：

上是歎德，下顯姓名。[18]

阿若憍陳如、

此云解本際，見法本性故。[19]

摩訶迦葉、

此云大飲光，姓也。光吞眾類，令餘人光不得現，故名。畢撥羅，即樹名也，禱此樹神得生子故。[20]

優樓頻螺迦葉、

「優樓頻螺」，此云木瓜林，從住處為名。[21]

伽耶迦葉、

「伽耶」，此云江，祈禱江神，得此子故。[22]

那提迦葉、

此云城，祈禱城神，得此子故。[23]

舍利弗、

此云身子，母好身儀，是身之子。[24]

大目犍連、

此云採菽，即祖姓也。名尼拘律陀，此云白楊樹，祈禱樹神，因得子故。[25]

摩訶迦旃延、

此云扇繩。幼喪乃尊。母為子故，不復事人。子纏於母，如繩繫扇。[26]

阿㝹樓馱、

或云阿那律，此翻無貧。因以稗飯施辟支佛，九十一劫果報充足。[27]

劫賓那、

此云房宿，因禱房星，得此子故。[28]

憍梵波提、

此云牛呞，[29]宿曾為牛，餘習尚存，食已轉噍。[30]

離婆多、

此云室宿，祈禱室星，得此子故。[31]

畢陵伽婆蹉、

此云餘習。五百世來為婆羅門，餘習不除，為人多傲。[32]

薄拘羅、

此云善容，形容美故。[33]

摩訶拘絺羅、

此云大膝蓋，從相貌以為名。[34]

難陀、

此云忻[35]樂。本牧牛人，以牧牛事請問世尊，佛答心解，忻樂出家。[36]

孫陀羅．難陀、

「孫陀羅」，此云好愛，即妻名。「難陀」，此云忻樂，即佛親弟。欲心重故，忻樂其妻。[37]

富樓那．彌多羅尼子、

「富樓那」，此云滿，禱神得子，滿心願故。「彌多羅」，此云慈。「尼」字，此云女。指滿所出是慈女子，子母合稱，名滿慈子。[38]

須菩提、

此云空生。初在母胎，便知空寂。又云善現尊者，生時善相現故。[39]

阿難、

此云慶喜。尊者生時，諸慶大集，舉國忻慶。[40]

羅睺羅、

此云覆障。佛之子也。佛欲出家，父王告言：「若得子已，當從汝志。」為子所障，不即出家。[41]

如是眾所知識、

知圓識妙，名崇德重，眾人所善，曰善知識。[42]

大阿羅漢等。

「萬二千眾」，舉二十一。餘不提名，故云「等」也。[43]

復有學無學二千人。

此二千人，亦比丘眾，但舉其數，不談名德。初、二、三果，思惑未盡，名為學人。四果聖人，見思永盡，所作已辦，名為無學。[44]

摩訶波闍波提比丘尼，[45]

「波闍波提」，此云愛道，即佛姨母。[46]

與眷屬六千人俱。

六千尼眾，皆是眷屬。[47]

羅睺羅母、耶輸陀羅比丘尼，

「耶輸陀羅」，此云華色，即羅睺羅母。[48]

亦與眷屬俱。

眷屬之稱，亦尼眾也。[49]

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[1]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436a11-a12。

[2]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436a13-a14。

[3]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436a15-a16。

[4]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436a17-a18。

[5]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436a19。

[6] 比丘：梵語 bhiksu，巴利語 bhikkhu 之音譯。指出家得度，受具足戒之男子。比丘原語係由「求乞（bhiks）」一詞而來，亦可解為 bhinna-kleśa，破煩惱者之意。

[7]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436a20。

[8]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436a21。

[9] 三界：指眾生所居之欲界、色界、無色界。此乃迷妄之有情在生滅變化中流轉，依其境界所分之三階級；係迷於生死輪迴等生存界（即有）之分類，故稱作三有生死，或單稱三有。

(一)欲界（梵 kāma-dhātu），即具有婬欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至無間地獄等二十處；因男女參居，多諸染欲，故稱欲界。

(二)色界（梵 rūpa-dhātu）， 色為變礙之義或示現之義，乃遠離欲界婬、食二欲而仍具有清淨色質等有情所居之世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，其眾生皆由化生；其宮殿高大，係 由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色質，故稱色界。此界依禪定之深淺粗妙而分四級，從初禪梵天，終至阿迦膩吒天，凡有十八天。

(三)無色界（梵 ārūpya-dhātu），唯有受、想、行、識四心而無物質之有情所住之世界。此界無一物質之物，亦無身體、宮殿、國土，唯以心識住於深妙之禪定，故稱無色界。此界在色界之上，共有四天（空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天），又稱四無色、四空處。
此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別，但屬迷界，係眾生生死輪迴之趣，故為聖者所厭棄。《法華經》〈譬喻品〉：「三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏。」又〈化城喻品〉：「能於三界獄，勉出諸眾生。」即勸三界諸有情莫以三界為安，當勤求解脫。

[10]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436a22-a23。

[11]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436a24-b01。

[12] 三毒：指貪欲、瞋恚、愚癡（又稱貪瞋癡、淫怒癡、欲瞋無明）三種煩惱。又作三火、三垢。一切煩惱本通稱為毒，然此三種煩惱通攝三界，係毒害眾生出世善心中之最甚者，能令有情長劫受苦而不得出離，故特稱三毒。此三毒又為身、口、意等三惡行之根源，故亦稱三不善根，為根本煩惱之首。

[13]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436b02。

[14]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436b03-b04。

[15] 結：繫縛的意思，是煩惱的別名，因煩惱能繫縛眾生的身心，使不能解脫，永淪生死。

[16]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436b05。

[17]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436b06-b07。

[18]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436b08。

[19]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436b09。

[20]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436b10-b11。

[21]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436b12-b13。

[22]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436b14。

[23]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436b15。

[24]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436b16。

[25]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436b17-b18。

[26]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436b19-b20。

[27]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436b21-b22。

[28]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436b23。

[29] 呞：牛反芻。

[30]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436b24-c01。

[31]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436c02。

[32]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436c03-c04。

[33]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436c05。

[34]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436c06。

[35] 忻：同欣。

[36]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436c07-c08。

[37]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436c09-c10。

[38]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436c11-c13。

[39]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436c14-c15。

[40]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436c16。

[41]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436c17-c18。

[42]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436c19-c20。

[43]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436c21-c22。

[44]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 436c23-437a01。

[45] 比丘尼：梵語 bhiksunī 之音譯，指出家得度受具足戒之女子。

[46]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 437a02-a03。

[47]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 437a04。

[48]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 437a05-a06。

[49]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 437a07。