佛所說的法，是沒有分別、平等一味地為眾生說法，所以佛說法，是一相、是一味。「一相」是 同一實相，佛所證的就是這一實相；「一味」是同一乘法，詮顯諸法的理性，同一真理。
「一相」就是解脫相、就是離相、就是滅相。[1]一相，合「一地所生」；一味，合「一雨所潤」。同樣是一個雨水的滋潤，使一切眾生──三草二木同得滋潤，能潤的雨水是沒有差別的，所以叫做「一味」。
「究竟至於一切種智」：指佛的究竟圓滿的一切種智，就是指的法的一味，以一切種智顯露出來所說的一切法，同一法味，沒有差別。所以佛所說的法味，就是要眾生都得到究竟解脫、成就佛道。[2]
這些種種法門無論橫說、豎說，各種說法，總是趣向於同一個法味，同是遠離味、同是解脫味、同是寂滅味，所以以這些法味，佛無論用什麼方法來顯示這個法門，目標都不會離開一相一味的真理。
因此，「解脫相」就是顯示解脫德，「離相」就是顯示般若德，「滅相」就是顯示法身德；轉三道為三德，就是同一相。佛四十餘年說法，用意就是要眾生趣向於這個境界，人人同證三德。[3]
「一味」指佛法都是無上醍醐。前面沒有開顯，就是五味儼然：華嚴一乳味、阿含—酪味、方等—生酥味、般若—熟酥味，儼然有四味的分別；現在到了法華會上，通通都是會歸醍醐。乳的當體就是醍醐，生酥、熟酥當體就是醍醐，所以都是無上醍醐味。因此同一法味，沒有差別，所以就是以「究竟之一切種智」來解釋那個「一味」，同一法味趣向於一切種智。
◎ 參：
［如來述成］－廣述成－領所不及－長文－正明權實不可思議－法合－合差而無差－正合－合一地所生一雨所潤
如來說法，一相一味，所謂解脫相、離相、滅相，究竟至於一切種智。[4]
［如來述成］－廣述成－領所不及－長文－正明權實不可思議－法合－合差而無差－正合－合草木各有差別－正合眾生如草木各不自知
其有眾生，聞如來法，若持讀誦，如說修行，所得功德，不自覺知。
［如來述成］－廣述成－領所不及－長文－正明權實不可思議－法合－合差而無差－正合－合草木各有差別－明唯有如來能知故與大雲同而不同
所以者何？唯有如來，知此眾生，種、相、體、性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法。眾生住於種種之地，唯有如來，如實見之，明了無礙。
［如來述成］－廣述成－領所不及－長文－正明權實不可思議－法合－合差而無差－正合－合草木各有差別－舉譬帖合眾生不知
如彼卉木叢林、諸藥草等，而不自知上中下性。
［如來述成］－廣述成－領所不及－長文－正明權實不可思議－法合－合差而無差－結釋－結成差及無差
如來知是一相一味之法，所謂解脫相、離相、滅相，究竟涅槃、常寂滅相，終歸於空。
［如來述成］－廣述成－領所不及－長文－正明權實不可思議－法合－合差而無差－結釋－釋出不即說意
佛知是已，觀眾生心欲、而將護之，是故不即為說一切種智。[5]
［如來述成］－廣述成－領所不及－長文－結歎述成
汝等迦葉，甚為希有，能知如來隨宜說法，能信能受。所以者何？諸佛世尊，隨宜說法，難解難知。[6]
[1] 《妙法蓮華經文句》無差別者，謂一相一味，一相，合上一地也。「解脫相」者，無生死相。「離相」者，無涅槃相。「滅相」者，無相亦無相，唯有實相，故名一相，一相即無住本，立一切法。無住無相，即無差別也。立一切法，即有差別。差別如卉木，無差別如一地。地雖無差別，而能生桃梅卉木差別等異。桃李卉木雖差，而同是一堅相。若知地具桃李，即識實中有權，解無差別，即是差別。若知桃李堅相，即識權中有實，解差別即是無差別，以是義故，以一相合上一地譬也。（CBETA，T34, no. 1718, p. 94a19-a29）
[2] 《法華文句記》：「解脫」下，廣釋相味，先相、次味。初釋相中，性德秖是本有三道，解脫相者，即於業道是解脫德。離相者，即於煩惱是般若德。寂滅相者，即於苦道是法身德。「無生死」等，寄修以釋，「唯有」下結，故云「實相」。「一相」下轉釋一相，即無住本立一切法，理則性德緣了，事則修得三因，迷則三道流轉，悟則果中勝用，如是四重，並由迷中實相而立，此無住本，具如《釋籤》第七已釋，故無明、實相俱名無住。今以無相對於差別，專指實相名無住本，無住即本，名無住本，隨緣不變，理在於斯。起住二門，義準可識，染淨二類，具在十門。（CBETA，T34, no. 1719, p. 292b05-b17）
[3] 《妙法蓮華經文句》：一味即是實教，純一無雜，例一相可解。「解脫」者，無分段、變易，二邊業縛，故名「解脫相」。「離相」者，得中道智慧，此慧能遠離二邊無所著，故名「離相」。「滅相」者，二邊因滅，得有餘涅槃，二邊果滅，得無餘涅槃，故名「滅相」。句句例作差無差別義，準一相可解。「究竟至於一切種智」者，若得二邊滅相，即是通、別二惑盡，入佛知見，以一切種智，心中行般若，初發、畢竟二不別，故言「究竟」，此即佛之智慧，故言「一切種智」也。（CBETA，T34, no. 1718, p. 94a29-b09）
[4] 《妙法蓮華經》卷第三〈藥草喻品〉第五，CBETA, T9, no. 262, p. 19b23-b25。
[5] 《妙法蓮華經》卷第三〈藥草喻品〉第五，CBETA, T9, no. 262, p. 19b25-c06。
[6] 《妙法蓮華經》卷第三〈藥草喻品〉第五，CBETA, T9, no. 262, p. 19c06-c08。
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