一、「五時」引用於〈信解品〉。
二、別說迹本二門－迹門開權顯實－迹門正說－廣開三顯一斷執生信－譬說周－明中根領解－白佛自陳
(一) 長文重頌 正陳領解
1. 長文－約譬廣領解
(1) 立譬－正立譬
C. 追誘譬－遣二人誘
(a) 齊教領
1. 領擬宜三車
- 密遣：約教－隱滿字教為「密」，直說半字為「遣」。約理－隱實為「密」，說權為「遣」，隱實而施權為「密遣」。約人－內秘菩薩行為「密」，外現聲聞行為「遣」
- 二人：約法－四諦、十二因緣。約理－真俗二諦。約人－聲聞、緣覺
- 形色憔悴無威德者：比方聲聞人沒有佛的殊勝功德
- 徐語：比方聲聞法
2. 領知子先心
3. 領歎三車
4. 領適願爭出火宅
(b) 取意領
1. 領權智久欲擬宜
- 他日：阿含時
- 於窗牖中：表示先說偏真涅槃之理（四諦法）
- 遙見子身：「遙」比方小根距離大勝的境界還遠，「見」是準備接引，「子」指久遠劫前種下大乘善根的緣
2. 領久知小法是其玩好
- 羸瘦憔悴：「羸瘦」指沒有大乘功德法財、福德因緣，「憔」為內怖無常，「悴」為外招八苦
- 糞土塵坌：「糞」指四住煩惱，「土」指見惑，「塵」指思惑，污穢不淨
三、經文－《妙法蓮華經》卷2〈4 信解品〉：「爾時長者將欲誘引其子而設方便，密遣二人，形色憔悴無威德者：『汝可詣彼，徐語窮子：「此有作處，倍與汝直。」窮子若許，將來使作。若言：「欲何所作？」便可語之：「雇汝除糞。我等二人亦共汝作。」』時二使人即求窮子，既已得之，具陳上事。「爾時窮子先取其價，尋與除糞。其父見子，愍而怪之。又以他日，於窓牖中遙見子身，羸瘦憔悴，糞土塵坌，污穢不淨。」[1]
沒有留言:
張貼留言