一、 別說迹本二門－迹門開權顯實－迹門正說－廣開三顯一斷執生信－譬說周－如來述成－廣述成－重頌
(一) 頌法說－依法直說述成的道理
- 「破有法王」的問題
- 智慧深遠：佛的實智
- 不務速說：務，事務－使聲聞人體悟諸法實相而成佛的事務。因為因緣未成熟，所以不能趕快說
- 則為永失：永久失去成佛的機會
(二) 頌立譬（重頌前面所建立藥草的比方）
1. 頌無差而差
(1) 超頌能潤無差
- 譬如大雲起於世間：譬釋迦牟尼佛應身出現於世
- 遍覆一切：使世間普遍得到利益
- 慧雲（應身的智慧）含潤：以智慧來說法利益眾生
- 電光晃曜：比方佛說法前先放光
- 雷聲遠震：比方佛說法，眾聲驚醒（覺悟）
- 日光掩蔽：比喻外道邪光消失
- 地上清涼：譬眾生化熱惱而做清涼
- 靉靆垂布：佛說法使眾生得大利益，但眾生不知所得淺深大小
- 流澍無量：譬佛說法普利一切眾生
- 率土充洽：凡有善根者都蒙佛法的滋潤
(2) 超頌能生所生受潤差別
2. 頌差而無差
(三) 頌法合
二、 經文－《妙法蓮華經》卷3〈5 藥草喻品〉：「爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「破有法王，出現世間，隨眾生欲， 種種說法。如來尊重，智慧深遠， 久默斯要，不務速說。有智若聞， 則能信解；無智疑悔，則為永失。 是故迦葉！隨力為說，以種種緣， 令得正見。迦葉當知！譬如大雲， 起於世間，遍覆一切；慧雲含潤， 電光晃曜，雷聲遠震，令眾悅豫。 日光掩蔽，地上清涼，靉靆垂布、 如可承攬。其雨普等，四方俱下， 流澍無量，率土充洽。」[1]
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