一、別說迹本二門－迹門開權顯實－迹門正說－廣開三顯一斷執生信－譬說周－如來述成－廣述成－重頌
(二) 頌立譬
1. 頌無差而差
(1) 超頌能潤無差
- 承上堂課內容
(2) 超頌能生所生受潤差別
- 幽邃所生：佛說法使沒有善根者也能種善根
- 百穀：正食。喻十善法每善具足十善，可生人天與解脫
- 苗（喻種下菩提幼苗，為眾生種善根）稼：喻善根已種，將來必定結果
- 甘蔗（一實法）蒲萄（權巧智慧）
- 乾地普洽：譬沒有信心者使之得到信心
- 稱其大小各得生長：稱其根性大小，都得到滋潤滿足
2. 頌差而無差－眾生千差萬別的根性，通通得到平等普潤沒有差別
(三) 頌法合
1. 頌合無差而差
(1) 頌合能潤（能滋潤的法雨）
- 僧徹法師修習法華感應（唐．《冥報記》）
- 演暢斯義：暢佛本懷，諸法實相之義
(2) 頌合能生所生
(3) 頌復合能潤所潤
2. 頌合差而無差
二、經文－《妙法蓮華經》卷3〈5 藥草喻品〉：「山川險谷、幽邃所生，卉木藥草，大小諸樹，百穀苗稼，甘蔗蒲萄，雨之所潤，無不豐足，乾地普洽，藥木竝茂。其雲所出，一味之水，草木叢林，隨分受潤。一切諸樹，上中下等，稱其大小，各得生長，根莖枝葉，華菓光色，一雨所及，皆得鮮澤。如其體相，性分大小，所潤是一，而各滋茂。佛亦如是，出現於世，譬如大雲，普覆一切。既出于世，為諸眾生，分別演說，諸法之實。大聖世尊，於諸天人、一切眾中，而宣是言：『我為如來，兩足之尊，出于世間，猶如大雲，充潤一切。枯槁眾生，皆令離苦，得安隱樂——世間之樂，及涅槃樂。諸天人眾，一心善聽，皆應到此，覲無上尊。』我為世尊，無能及者，安隱眾生，故現於世。為大眾說，甘露淨法，其法一味，解脫涅槃。以一妙音、演暢斯義，常為大乘，而作因緣。」[1]
沒有留言:
張貼留言