一、別說迹本二門－迹門開權顯實－迹門正說－廣開三顯一斷執生信－譬說周－如來述成－廣述成－重頌－頌法合
(一) 頌合無差而差
1. 頌合能潤
2. 頌合能生（大地，真如妙性）所生（三草二木，根性）
- 去（因緣盡了入滅而去）來（因緣剛成度眾而來）坐（說一實法）立（說權法）
3. 頌復合能潤所潤
(1) 頌合能潤
(2) 頌合所潤
A. 頌歡喜善利 現世安隱 合普洽譬（平等普潤）
- 諸地：七方便
B. 頌後生善處 乃至漸得入道 合生長敷實譬
(二) 頌合差而無差
二、經文－《妙法蓮華經》卷3〈5 藥草喻品〉：「我觀一切，普皆平等，無有彼此， 愛憎之心。我無貪著，亦無限礙， 恒為一切，平等說法。如為一人， 眾多亦然，常演說法，曾無他事。 去來坐立，終不疲厭，充足世間， 如雨普潤。貴賤上下，持戒毀戒， 威儀具足，及不具足，正見邪見， 利根鈍根，等雨法雨，而無懈倦。 一切眾生，聞我法者，隨力所受， 住於諸地。或處人天，轉輪聖王， 釋梵諸王，是小藥草。知無漏法， 能得涅槃，起六神通，及得三明， 獨處山林，常行禪定，得緣覺證， 是中藥草。求世尊處，我當作佛， 行精進定，是上藥草。又諸佛子， 專心佛道，常行慈悲，自知作佛， 決定無疑，是名小樹。安住神通， 轉不退輪，度無量億、百千眾生， 如是菩薩，名為大樹。佛平等說， 如一味雨；隨眾生性，所受不同， 如彼草木，所稟各異。」[1]
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