一、別說迹本二門-迹門開權顯實-迹門正說-廣開三顯一斷執生信-譬說周-如來述成-廣述成-重頌-頌法合
(一) 頌合無差而差-頌復合能潤所潤-頌合所潤
1. 頌歡喜善利 現世安隱 合普洽譬(種善根而能成熟)
2. 頌後生善處 乃至漸得入道 合生長敷實譬(使善根增長而得到解脫)
- 漸增茂好:道業增長
- 智慧堅固:修體空觀的智慧很堅固,知道諸法即空
(二) 頌合差而無差(會歸一乘沒有差別)
- 潤於人華(因):度一切眾生(七方便人)。七善因華(七淨華),[1]用法雨滋潤眾生的善根成熟
- 各得成實(果):得到究竟一佛乘的一實
二、別說迹本二門-迹門開權顯實-迹門正說-廣開三顯一斷執生信-譬說周-如來述成-總結與作〈化城喻品〉之發起因緣與總義
- 生盲喻的問題
- 汝等所行,是菩薩道:權實不二
三、經文-《妙法蓮華經》卷3〈5 藥草喻品〉:「佛以此喻,方便開示,種種言辭,演說一法,於佛智慧,如海一渧。我雨法雨,充滿世間,一味之法,隨力修行。如彼叢林,藥草諸樹,隨其大小,漸增茂好。諸佛之法,常以一味,令諸世間,普得具足,漸次修行,皆得道果。聲聞緣覺,處於山林,住最後身,聞法得果,是名藥草,各得增長。若諸菩薩,智慧堅固,了達三界,求最上乘,是名小樹,而得增長。復有住禪,得神通力,聞諸法空,心大歡喜,放無數光,度諸眾生,是名大樹,而得增長。如是迦葉!佛所說法,譬如大雲,以一味雨,潤於人華,各得成實。迦葉當知!以諸因緣、種種譬喻,開示佛道,是我方便,諸佛亦然。今為汝等,說最實事:『諸聲聞眾,皆非滅度。汝等所行,是菩薩道,漸漸修學,悉當成佛。』」[2]
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