一、 別說迹本二門－迹門開權顯實－迹門正說－廣開三顯一斷執生信－因緣說周
(一) 正說因緣
1. 先明知見久遠
(1) 長文
A. 出所見事
- 其國名好城：以眾寶所成之國
- 劫名大相：大好相，樣樣具足
B. 舉譬明久遠－舉比方大通智勝如來離現在有多久時間
- 地種：指地水火風四大種。「種」是周遍，無處不有。總指整個大地
C. 結見昔如今
(2) 重頌
A. 頌所見事
B. 頌舉譬明久遠
C. 頌見昔如今
2. 正明宿世因緣
(1) 廣述
A. 結緣之由
(a) 遠由
1. 明大通智勝佛
(1) 佛壽長遠
(2) 成道前事
(3) 正明成道
(4) 明成道後眷屬供養
- 有十六子：自行化他的八正道
(5) 請轉法輪
2. 明十方梵王請法
(b) 近由
B. 正結緣
(2) 重頌
(二) 授下根記
二、 經文－《妙法蓮華經》卷3〈7 化城喻品〉：「佛告諸比丘：「乃往過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，名[7]大通智勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其國名[8]好成，劫名[9]大相。諸比丘！彼佛滅度已來，甚大久遠，譬如三千大千世界所有地種，假使有人磨以為墨，過於東方千國土乃下一點，大如微塵，又過千國土復下一點，如是展轉盡地種墨。於汝等意云何？是諸國土，若算師，若算師弟子，能得邊際，知其數不？」「不也，世尊！」「諸比丘！是人所經國土，若點不點，盡末為塵，一塵一劫；彼佛滅度已來，復過是數無量無邊百千萬億阿僧祇劫。我以如來知見力故，觀彼久遠，猶若今日。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「我念過去世，無量無邊劫， 有佛兩足尊，名大通智勝。 如人以力[磨，三千大千土， 盡此諸地種，皆悉以為墨。 過於千國土，乃下一塵點， 如是展轉點，盡此諸塵墨。 如是諸國土，點與不點等， 復盡末為塵，一塵為一劫。 此諸微塵數，其劫復過是， 彼佛滅度來，如是無量劫。 如來無礙智，知彼佛滅度， 及聲聞菩薩，如見今滅度。 諸比丘當知！佛智淨微妙， 無漏無所礙，通達無量劫。」 佛告諸比丘：「大通智勝佛壽五百四十萬億那由他劫。其佛本坐道場，破魔軍已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現在前。如是一小劫乃至十小劫，結加趺坐，身心不動，而諸佛法猶不在前。爾時忉利諸天，先為彼佛於菩提樹下敷師子座，高一由旬，佛於此座當得阿耨多羅三藐三菩提。適坐此座，時諸梵天王雨眾天華，面百由旬，香風時來，吹去萎華，更雨新者。如是不絕，滿十小劫，供養於佛，乃至滅度常雨此華。四王諸天為供養佛，常擊天鼓，其餘諸天作天伎樂，滿十小劫，至于滅度亦復如是。「諸比丘！大通智勝佛過十小劫，諸佛之法乃現在前，成阿耨多羅三藐三菩提。」[1]
[1] (CBETA 2024.R3, T09, no. 262, p. 22a19-c3) [7] 大通智勝 Mahābhijñānābhibhū. [8] 好成【大】，好城【宋】【元】【明】，Saṃbhavā. [9] 大相 Mahārūpa.
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