一、〈安樂行品〉是初學菩薩自行化他的軌範
二、有〈安樂行品〉的原因－為使弘揚者身安心樂
(一) 安：身無危險，身體安寧，很安定
(二) 樂：心無憂惱
(三) 行：身安心樂，自行化他的弘法方能順利進行
三、三業清淨
(一) 安：身業清淨
(二) 樂：意業清淨
(三) 行：三業清淨，自行化他成就
四、深意
(一) 安：定行－禪定功夫成就，身安心安
(二) 樂：慧行－有般若智慧觀察諸法，通達諸法實相
(三) 行：大慈悲行－定慧具足，才能行自行化他的慈悲弘法事業
五、迹門流通－安樂行品
(一) 問（文殊師利菩薩）
1. 歎前品（勸持品）深行菩薩能如法弘經
2. 問始行菩薩云何惡世宏經
(二) 答（釋迦牟尼佛）
1. 總標章－總標明出行菩薩應如何做、總標出四法（四安樂行）的名目
2. 解釋修行方法
(1) 身安樂行
A. 長文
a. 標－標明第一身安樂行的名目
- 行處：原則性
- 親近處：所行的事相
b. 釋
(a) 釋行處
- 此段文為四安樂行的總綱（總原則）
(b) 釋親近處
1. 約遠論近
2. 約近論近
3. 約非遠非近論近
B. 偈頌
(2) 口安樂行
A. 長文
B. 偈頌
(3) 意安樂行
A. 長文
B. 偈頌
(4) 誓願安樂行
A. 長文
B. 偈頌
3. 總明行成之相
六、經文－《妙法蓮華經》卷5〈14 安樂行品〉：「爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！是諸菩薩，甚為難有，敬順佛故，發大誓願，於後惡世，護持讀說是法華經。世尊！菩薩摩訶薩於後惡世，云何能說是經？」佛告文殊師利：「若菩薩摩訶薩，於後惡世欲說是經，當安住四法。一者、安住菩薩行處及親近處，能為眾生演說是經。「文殊師利！云何名菩薩摩訶薩行處？若菩薩摩訶薩住忍辱地，柔和善順而不卒暴，心亦不驚；又復於法無所行，而觀諸法如實相，亦不行不分別，是名菩薩摩訶薩行處。」[1]
◎ 會性法師-妙法蓮華經-第165集-卷（五）安樂行品第十四
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