會性法師-妙法蓮華經-第186集-卷（五）從地涌出品第十五：略開顯

一、本門開近顯遠－正說段－正說

(一)   正說開近顯遠

1.          略開顯 動執生疑

(1) 略開

　A. 長文－答來處－釋－釋稱揚受持修習

　B. 偈頌

　　a. 頌長文

　　　(a) 頌答所師

　　　(b) 頌答來處

　　b. 正略開顯

(2) 疑請

　A. 長文

　　a. 經家敘疑

　　b. 騰疑請答：「騰」指從心裡生出疑惑

        　(a) 騰疑：先說出內心生起的疑問

                1. 法說：以法直說

                　(1) 執近疑遠：執佛此生成佛來懷疑久遠成佛的事實

　(2) 執遠疑近

　(3) 結難信

                2. 立譬：舉譬方來說明難信情況

                3. 法合

　(b) 請答

        1. 明請意

        　(1) 為現在

　(2) 為未來

2. 正請答：正請釋迦牟尼佛答覆

　B. 偈頌

　　a. 頌騰疑

        　(a) 頌法說

                1. 頌執近

2. 頌執遠

3. 頌結難信

　(b) 頌立譬

　(c) 頌法合

　　b. 送請答

2.          廣開顯 斷疑生信

(二)   總授法身記

(三)   彌勒總申領解

二、經文－《妙法蓮華經》卷5〈15 從地踊出品〉：「常樂深智，無有障礙，亦常樂於諸佛之法，一心精進，求無上慧。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「阿逸汝當知！是諸大菩薩， 從無數劫來，修習佛智慧， 悉是我所化，令發大道心。 此等是我子，依止是世界， 常行[7]頭陀事，志樂於靜處， 捨大眾憒閙，不樂多所說。 如是諸子等，學習我道法， 晝夜常精進，為求佛道故， 在娑婆世界，下方空中住。 志念力堅固，常懃求智慧， 說種種妙法，其心無所畏。 我於[8]伽耶城，菩提樹下坐， 得成最正覺，轉無上法輪。 爾乃教化之，令初發道心， 今皆住不退，悉當得成佛。 我今說實語，汝等一心信， 我從久遠來，教化是等眾。」 爾時，彌勒菩薩摩訶薩及無數諸菩薩等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：「云何世尊於少時間、教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩薩，令住阿耨多羅三藐三菩提？」即白佛言：「世尊！如來為太子時，出於釋宮，去伽耶城不遠，坐於道場，得成阿耨多羅三藐三菩提。從是已來，始過四十餘年。世尊！云何於此少時，大作佛事，以佛勢力、以佛功德，教化如是無量大菩薩眾，當成阿耨多羅三藐三菩提？「世尊！此大菩薩眾，假使有人於千萬億劫數不能盡，不得其邊。斯等久遠已來，於無量無邊諸佛所，殖諸善根，成就菩薩道，常修梵行。世尊！如此之事，世所難信。譬如有人，色美髮黑，年二十五，指百歲人，言：『是我子。』其百歲人，亦指年少，言：『是我父，生育我等。』是事難信。佛亦如是，得道已來，其實未久，而此大眾諸菩薩等，已於無量千萬億劫，為佛道故，懃行精進，善入出住無量百千萬億三昧，得大神通，久修梵行，善能次第習諸善法，巧於問答，人中之寶，一切世間甚為希有。今日世尊方云：『得佛道時，初令發心，教化示導，令向阿耨多羅三藐三菩提。』世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等雖復信佛隨宜所說，佛所出言未曾虛妄，佛所知者皆悉通達。然諸新發意菩薩，於佛滅後，若聞是語，或不信受，而起破法罪業因緣。唯然，世尊！願為解說，除我等疑，及未來世諸善男子聞此事已，亦不生疑。」爾時彌勒菩薩欲重宣此義，而說偈言：「佛昔從釋種，出家近伽耶， 坐於菩提樹，爾來尚未久。 此諸佛子等，其數不可量， 久已行佛道，住於神通力， 善學菩薩道，不染世間法， 如蓮華在水，從地而踊出。 皆起恭敬心，住於世尊前。 是事難思議，云何而可信？ 佛得道甚近，所成就甚多， 願為除眾疑，如實分別說。 譬如少壯人，年始二十五， 示人百歲子，髮白而面皺， 是等我所生；子亦說是父。 父少而子老，舉世所不信。 世尊亦如是，得道來甚近。 是諸菩薩等，志固無怯弱， 從無量劫來，而行菩薩道， 巧於難問答，其心無所畏， 忍辱心決定，端正有威德， 十方佛所讚。善能分別說， 不樂在人眾，常好在禪定， 為求佛道故，於下空中住。 我等從佛聞，於此事無疑， 願佛為未來，演說令開解。 若有於此經，生疑不信者， 即當墮惡道。願今為解說， 是無量菩薩，云何於少時， 教化令發心，而住不退地？」」(CBETA 2024.R3, T09, no. 262, pp. 41b08-42a28)[7] Dhuta.　[8] Gayā.

 

◎        會性法師-妙法蓮華經-第186集-卷（五）從地涌出品第十五