一、本門開近顯遠－正說段－正說
(一) 正說開近顯遠－廣開顯 斷疑生信－正答
1. 長文－明三世益物－譬說
(1) 立譬－治子實益譬 譬上總結不虛
(2) 法合
2. 偈頌
(1) 頌正顯遠：說明釋迦牟尼佛於塵點劫前已成佛
- 億載阿僧祇：「載」是中文最高的數目字
(2) 頌三世益物
A. 頌法說
a. 頌正明三世益物
(a) 頌過去
1. 超頌過去益物所宜
2. 追頌過去益物處
3. 頌拂過去迹疑：把最近事迹滅掉
(b) 頌現在
1. 頌感應
2. 頌施化
(c) 頌未來
1. 先頌方便唱滅兼頌須唱滅意
2. 頌本實不滅兼廣釋不見得見之由
b. 頌總結不虛
B. 頌譬說
a. 頌立譬
b. 頌法合
(二) 總授法身記
(三) 彌勒總申領解
二、四要品：四品最重要
〈方便品〉－開權顯實之要
〈壽量品〉－開近顯遠之要
〈安樂行品〉－自行之要
〈普門品〉－化他之要
三、經文－《妙法蓮華經》卷5〈16 如來壽量品〉：「「諸善男子！於意云何？頗有人能說此良醫虛妄罪不？」「不也，世尊！」佛言：「我亦如是，成佛已來、無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫，為眾生故，以方便力、言當滅度，亦無有能如法說我虛妄過者。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「自我得佛來，所經諸劫數， 無量百千萬，億載阿僧祇， 常說法教化，無數億眾生， 令入於佛道。爾來無量劫， 為度眾生故，方便現涅槃， 而實不滅度，常住此說法。 我常住於此，以諸神通力， 令顛倒眾生，雖近而不見。 眾見我滅度，廣供養舍利， 咸皆懷戀慕，而生渴仰心。 眾生既信伏，質直意柔軟， 一心欲見佛，不自惜身命。 時我及眾僧，俱出靈鷲山， 我時語眾生：『常在此不滅， 以方便力故，現有滅不滅。』 餘國有眾生，恭敬信樂者， 我復於彼中，為說無上法。 汝等不聞此，但謂我滅度。 我見諸眾生，沒在於苦惱， 故不為現身，令其生渴仰， 因其心戀慕，乃出為說法。 神通力如是，於阿僧祇劫， 常在靈鷲山，及餘諸住處。 眾生見劫盡，大火所燒時， 我此土安隱，天人常充滿。 園林諸堂閣，種種寶莊嚴， 寶樹多花菓，眾生所遊樂。 諸天擊天鼓，常作眾伎樂， 雨曼陀羅花，散佛及大眾。 我淨土不毀，而眾見燒盡， 憂怖諸苦惱，如是悉充滿。 是諸罪眾生，以惡業因緣， 過阿僧祇劫，不聞三寶名。 諸有修功德，柔和質直者， 則皆見我身，在此而說法。 或時為此眾，說佛壽無量， 久乃見佛者，為說佛難值。 我智力如是，慧光照無量， 壽命無數劫，久修業所得。 汝等有智者，勿於此生疑， 當斷令永盡，佛語實不虛。 如醫善方便，為治狂子故， 實在而言死，無能說虛妄。 我亦為世父，救諸苦患者， 為凡夫顛倒，實在而言滅。 以常見我故，而生憍恣心， 放逸著五欲，墮於惡道中。 我常知眾生，行道不行道， 隨所應可度，為說種種法。 每自作是意，以何令眾生， 得入無上慧，速成就佛身。」」[1]
◎ 會性法師-妙法蓮華經-第192集-卷（五）如來壽量品第十六
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