禮經遺身，身出舍利－景超法師

釋景超，不知何許人也。素持戒範，若護浮囊；性惟矢直，言不面從。

及乎遊方役足，選勝棲身，至于廬峯，便有息行之意。惟誦《法華》，鞠為恒務，九江之人且多景仰。

甞禮《華嚴經》，一字拜之，計已二遍，乃燒一指為燈供養，慶禮經周矣！次《禮法華經》同前，身膚內隱隱出舍利，磊落圓瑩；或有求者，坐席行地，拾之無算。

天福中，卒于庵中，今墳塔在乎廬阜，遊者致禮嗟歎而已。

系曰：「言『遺身』者，必委棄全軀，如薩埵王子是歟！今以指為燈，以肱擎炷，何預斯例，莫過幸否。」

通曰：「煉指斷肱，是遺身之加行也；況復像末，尤成難事。其猶守少分之廉，隅入循吏傳同也。」[1]

◎ 禮《法華經》儀

 

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[1] 《宋高僧傳》卷第二十三〈晉江州廬山香積庵景超傳〉，大正藏第 50 冊 No. 2061 宋高僧傳，p. 858b27-c07。