2021年9月24日 星期五

二、如何是「念佛」

 

「念佛」是一個念頭一個念頭安住在佛。其實「憶佛」和「念佛」意思差不多,不過「念佛」比較有特定的涵意。

「念佛」比如說有「觀像念佛」,看到佛像的時候,念頭就是佛,這是觀像念佛。也可以觀想佛三十二相,八十種好,像《觀經》講的觀想,觀想到從佛的蓮座、佛的眉毛、白毫一樣一樣觀想,這都是觀想。「觀想」就是用心想,可以想得好像看見一樣。

還有「持名念佛」,就是叫這個名字,這也是念佛。

「實相念佛」就是像剛剛講的圓教的道理,念自性佛,念實相、中道實相的道理, 圓教圓滿的道理,那就是我們自性的佛,這也算是念佛。

「念佛」有比較特定的涵意,應該是念頭比較細一點,「憶」是比較概括的一種狀況,總之是都用到心想。

《楞嚴經》講「憶佛念佛,現前當來,必定見佛。」有的人在佛堂裡念佛「阿彌陀佛!阿彌陀佛!……」,等一下出佛堂的時候,就把佛留在佛堂裡面,出去就自己出去,佛是不帶出去的。拜佛嘛!是在佛堂裡面拜,出去可是一點佛的精神都沒有。這樣是打成兩截,「生活」和「念佛」打成兩截。

其實真正的「念佛」,應該要把佛的精神納入心,把阿彌陀佛的本願完全納入心。

我常常說好像一隻柴點著了火,把佛的精神當作火,你這個柴真正點著了火,柴到哪裡,火就到哪裡。不要把佛留在佛堂裡面,一出了佛堂,待人處事就完全是另外一回事。那就好像規定一個小孩在這裡坐著叫媽媽,開始想媽媽想一個鐘頭。坐下來就開始「媽媽!媽媽!……」叫一個鐘頭,等一下出去玩,把媽媽忘得一乾二淨。

你不喜歡佛,要去極樂世界跟佛住無量壽的時間,那不是很苦嘛!你一定要弄清楚你是不是真的喜歡佛。否則的話,去極樂世界又要永遠跟他在一起,那豈不是太苦了嗎?要把佛弄清楚、認識清楚嘛!不然的話,一個人都不認識,說搬去跟他一起住,還永遠跟他住在一起,這可是很危險的事情哦!

我們跟佛到底是什麼關係?其實是一體的關係。共同一法身,你的本性和他是完全一樣的,而且是一體的。有很多念佛人把佛當作像爹娘,當作父母親一樣的這樣念。我們現代人對父母不大孝順,念起來又隔了一層。大概談戀愛的時候,比較會去思念對方, 所以說念佛也是要有這樣,叫「心上人」,「教我如何不想他」。

有沒有人不念佛不會過日子的?現在師父規定某人「棒棒!從今天開始不可以念佛!」我是這樣,你叫我不要念佛,我不知道要幹什麼耶!一天不要念佛,不知道怎麼過生活。規定「你不要念佛」,這是不可思議,不念佛已經不太可能了。這是要經過一段時間,認識佛,去培養──一個念頭跑了,又立刻拉回來。

你真的知道念佛好而不念佛,這個人不知道怎麼形容啦!你明明知道某些事不好,娑婆世界有很多事不好,那你又偏要,個人我也不知道該怎麼形容,這比我幼稚園考不上還糟糕。某法師常常感嘆說:「人真的是追求快樂、喜歡快樂嗎?我看不見得,我看人都喜歡痛苦。」大家仔細思惟,她講得很有道理。明知道不好又偏幹,那不是喜歡痛苦是什麼?對不對?

明知道佛好、極樂好,又不真的想去,那不是喜歡痛苦,是喜歡什麼?所以喜歡快樂的人很少。我看大概歡喜菩薩他們這一家子比較喜歡快樂,每一天思想都會往快樂地方發射,凡事都會想到快樂地方去。其他的好像都是往痛苦的地方鑽,覺得這樣不好,可是偏偏天天幹這樣不好的事情,好讓自己痛苦,也不知道要得到什麼。

 

出處:從天台教義體會淨土法門之殊勝--道證法師演講集  

 

 

 

沒有留言:

張貼留言