二、通教的觀念

 

接著講「通教」。通教的人看這一條(註：指著毛巾)是什麼？怎麼看法？通教的人是認為這是「因緣所生法」沒有錯。可是因緣本身，毛巾構成的因緣是線條，線條的因是棉，包括構成的因緣，他都認為是幻化的。棉也是因緣所生，分析下去，他都認為因緣是幻化的，因和緣都不是實在的。所以他認為就你現在所看到這條毛巾，它「當體就是空的」。

愛因斯坦已經有這樣的觀念了，他雖然不是實證，他有這樣的觀念，他說：「物質來自人類的錯覺。」因為依現代科學的分析，這些東西都是分子、原子組成的，原子裡面又有原子核、電子、中子。但是再繼續分析下去，原子核、電子、中子這些東西，原來裡面都沒有東西。實驗已經做出來是沒有東西，只是能量而已。能量比較具體叫做「場」，有影子，沒有實質。

 所以通教的人認為這是因緣所生法，它當體即空。這個因緣是如幻如化的，所以叫「因緣所生法」，但是「緣生如幻，當體即空」。「因緣所生法，緣生如幻，當體即空。」

大家知道(和藏教)差在哪裡嗎？藏教的人認為因緣是實在的，所以因緣所生的法是散滅以後才空。所以通教叫「體空觀」，就是當體即空，跟藏教「析空觀」不一樣。

 

By 從天台教義體會淨土法門之殊勝--道證法師演講集