諦聽．善思．念之

 

《妙法蓮華經》:爾時，世尊告舍利弗：「汝已慇懃三請，豈得不說？！汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。」[1]

◎1-2-5：諦聽善思念之

汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。

　　佛陀在開示時，總是囑咐弟子們要「諦聽，善思，念之」，此即是「聞思修」三學實踐。《法華文句》云，「諦聽」是聞慧，「善思」是思慧，「念之」是修慧，此是涅槃的近因緣。[2]

　　而親近善友、聽聞正法、思惟其義、如說修行，唯此四法，是涅槃因。[3]

 

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[1] 《妙法蓮華經》卷第一〈方便品〉第二，CBETA, T9, no. 262, p. 7a05-a07。

[2] 《妙法蓮華經文句》：「『諦聽』是聞慧，『善思』是思慧，『念之』是修慧。《大經》明四善法，為大涅槃因，一善知識，如來也。餘者可解。」《CBETA，T34, no. 1718, p. 48c21-c23。

[3] 《法華文句記》：「《大經》四善法者，〈德王品〉釋十功德中云：「一者、親近善友。二者、聽聞正法。三者、思惟其義。四者、如說修行。唯此四法是涅槃因，若言苦行是涅槃因，無有是處。」後之三句，即三慧也。故佛誡之，是涅槃近因緣也。」CBETA，T34, no. 1719, p. 231a03-a08。