一、 迹門流通－法師品
(一) 歎美能持法人－明授道師功深福重
1. 長文－總明
- 如來肩所荷擔：行如來事。「荷」表能體悟一乘實相，「擔」表能體悟權實之理
2. 偈頌
(1) 獎勸自行利他－獎勵勸導修持《法華經》
(2) 重頌別總兩義
A. 頌別明
a. 頌現世
b. 頌來世
B. 頌總明
- 作色而罵佛：罵時臉色不好看
(3) 結歎經最第一
(二) 歎美所持之法及示通經方軌－讚嘆所受持《法華經》之美，及說明要弘揚《法華經》的方法
二、 經文－《妙法蓮華經》卷4〈10 法師品〉：「「藥王！其有讀誦法華經者，當知是人以佛莊嚴而自莊嚴，則為如來肩所荷擔。其所至方，應隨向禮，一心合掌，恭敬供養，尊重讚歎，華、香、瓔珞，末香、塗香、燒香，繒蓋、幢幡，衣服、餚饌，作諸伎樂，人中上供，而供養之，應持天寶而以散之，天上寶聚應以奉獻。所以者何？是人歡喜說法，須臾聞之，即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「若欲住佛道，成就自然智， 常當勤供養，受持法華者。 其有欲疾得，一切種智慧， 當受持是經，并供養持者。 若有能受持，妙法華經者， 當知佛所使，愍念諸眾生。 諸有能受持，妙法華經者， 捨於清淨土，愍眾故生此。 當知如是人，自在所欲生， 能於此惡世，廣說無上法。 應以天華香，及天寶衣服， 天上妙寶聚，供養說法者。 吾滅後惡世，能持是經者， 當合掌禮敬，如供養世尊。 上饌眾甘美，及種種衣服， 供養是佛子，冀得須臾聞。 若能於後世，受持是經者， 我遣在人中，行於如來事。 若於一劫中，常懷不善心， 作色而罵佛，獲無量重罪。 其有讀誦持，是法華經者， 須臾加惡言，其罪復過彼。 有人求佛道，而於一劫中， 合掌在我前，以無數偈讚。 由是讚佛故，得無量功德， 歎美持經者，其福復過彼。 於八十億劫，以最妙色聲， 及與香味觸，供養持經者。 如是供養已，若得須臾聞， 則應自欣慶，我今獲大利。 藥王今告汝，我所說諸經， 而於此經中，法華最第一。」」[1]
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