會性法師-妙法蓮華經-第209集-卷（六）囑累品第二十二：付囑

 

一、「囑累」的意義

二、流通迹本兩門－明付囑流通－囑累品 明如來摩頂付囑

(一) 付囑

　1. 如來付囑

        (1) 正付：佛正把大法付囑給弟子

(2) 釋付：解釋佛付囑之用意

(3) 誡付：勸勉（警策與勉勵）[1]

-   餘深法：其他大乘教法

-   示教利喜：開示、教導、利益、法喜

　2. 菩薩領受

　3. 事畢唱散：付囑的大事完畢，佛宣布靈山會上的法華大會到此告一段落（指本迹）

(二) 歡喜 [2]

三、三種譯本的不同點

四、經文－《妙法蓮華經》卷6〈22 囑累品〉：「爾時，釋迦牟尼佛從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩摩訶薩頂，而作是言：「我於無量百千萬億阿僧祇劫，修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等。汝等應當一心流布此法，廣令增益。」如是三摩諸菩薩摩訶薩頂，而作是言：「我於無量百千萬億阿僧祇劫，修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等。汝等當受持、讀誦、廣宣此法，令一切眾生普得聞知。所以者何？如來有大慈悲，無諸慳悋，亦無所畏，能與眾生，佛之智慧、如來智慧、[8]自然智慧，如來是一切眾生之大施主。汝等亦應隨學如來之法，勿生慳悋。於未來世，若有善男子、善女人，信如來智慧者，當為演說此法華經，使得聞知，為令其人得佛慧故。若有眾生不信受者，當於如來餘深法中，示教利喜。汝等若能如是，則為已報諸佛之恩。」時諸菩薩摩訶薩，聞佛作是說已，皆大歡喜遍滿其身，益加恭敬，曲躬、低頭，合掌向佛，俱發聲言：「如世尊勅，當具奉行。唯然，世尊！願不有慮。」諸菩薩摩訶薩眾，如是三反，俱發聲言：「如世尊勅，當具奉行。唯然，世尊！願不有慮。」爾時釋迦牟尼佛令十方來諸分身佛各還本土，而作是言：「諸佛各隨所安，多寶佛塔還可如故。」說是語時，十方無量分身諸佛——坐寶樹下師子座上者，及多寶佛，并上行等無邊阿僧祇菩薩大眾，舍利弗等聲聞四眾，及一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜。」[3]

 

◎        會性法師-妙法蓮華經-第209集-卷（六）囑累品第二十二

 

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[1] 《妙法蓮華經文句》：從「於未來世」下，是誡付者，若根深智利，直說佛慧；若不堪者，於餘深法中，示教利喜！佛慧是深而非餘，六方便是餘而非深，別教次第是餘亦是深，汝能以餘深，助申佛慧者，即善巧報佛之恩，是名誡付囑也。CBETA，T34, no. 1718, p. 142c18-c22。

[2] 《妙法蓮華經文句》：從「說是語時」下，是大眾歡喜。諸佛為化他事遂故喜，菩薩為自行得法故喜。又說人清淨故喜，佛是也；聞清淨法故喜，妙經是也；聞法獲證故喜，現在未來得益者是也。三事具足，故大歡喜(云云)。CBETA，T34, no. 1718, p. 143a04-a09。

[3] (CBETA 2025.R1, T09, no. 262, pp. 52c04-53a3)[8] 自然智 Svayaṃbhūjñāna.