再論「淨室」與「靜室」（二、淨三業）

　　上次「淨室與靜室」一文，自常護法師留言後，也收到幾位法友的心得分享。在《千手眼大悲心呪行法》「淨三業」儀文，云：「住於『靜』室，澡浴清淨，著淨衣服」，但是所引經典《大悲心陀羅尼經》原文是：「住於『淨』室，澡浴清淨，著淨衣服」。 

　　為何《千手眼大悲心呪行法》是「住於『靜』室」？有一可能是傳抄所產生的筆誤，另一可能是循《法華三昧行法》之義：「當於閑靜之處，嚴治一室，以為道場。」[1]此與天台小止觀的二十五方便「閑居靜處」有關。[2]

　　基於《千手眼大悲心呪行法》有說「經云」，所以依《大悲心陀羅尼經》，以「住於淨室」為準，也符合「淨三業」的行法義意。英善老師教示，且「淨室」語意較寬，可包含「靜室」。

　　因此會加註：大藏經所收錄的版本為「住於『靜』室」，可能是傳抄所產生的筆誤，或是含有「閑居靜處」修禪觀之意。

 

◎        《大悲心陀羅尼經》：「若善男子、善女人，誦持此神呪者，發廣大菩提心，誓度一切眾生。身持齋戒，於諸眾生，起平等心。常誦此呪，莫令斷絕。住於淨室，澡浴清淨，著淨衣服。懸旛、然燈、香華、百味飲食，以用供養。制心一處，更莫異緣，如法誦持。」[3]

◎        《千手眼大悲心呪行法》：「《經》云：誦此神呪者，發廣大菩提心，誓度一切眾生。身持齋戒，住於靜室，澡浴清淨，著淨衣服，制心一處，更莫異緣。」[4]

 

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[1] 《法華三昧懺儀》：「第一明行者嚴淨道場法。當於閑靜之處，嚴治一室，以為道場。別安自坐之處。令與道場有隔。」(CBETA 2025.R3, T46, no. 1941, p. 950a25-27)

[2] 《修習止觀坐禪法要》：「第三、得閑居靜處。閑者，不作眾事，名之為閑。無憒鬧故，名之為靜。有三處可修禪定：一者、深山絕人之處。二者、頭陀蘭若之處；離于聚落極近三四里，此則放牧聲絕，無諸憒鬧。三者、遠白衣住處，清淨伽藍中。皆名閑居靜處。」(CBETA 2025.R3, T46, no. 1915, p. 463b9-14)

[3] 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，CBETA 2025.R3, T20, no. 1060, p. 108a17-22。

[4] 《千手眼大悲心呪行法》，CBETA 2025.R3, T46, no. 1950, p. 973b7-20。