《觀心論》、《觀心論疏》：明各執所弘之法而是非結怨之失

27. 明各執所弘之法而是非結怨之失

四眾皆佛子，無非是法親，因執善法諍，遂結未來怨。若能問觀心，和合如水乳，皆師子之子，悉是旃檀林。為是因緣故，須造觀心論。[1]

偈云：「四眾皆佛子，無非是法親，因執善法諍，遂結未來怨。若能問觀心，和合如水乳，皆師子之子，悉是栴檀林。為是因緣故，須造觀心論。」此兩偈半，明三師各執所弘之法，而相是非，遂結未來重怨。

《論》初已略出其過，然外道各執所計，是故云：「是事實餘盡妄語，是則有眾多究竟之道，故是邪也。」而今佛法，唯一實相印之一道，故經云：「唯一究竟道，無眾多究竟。」故經云：「雖示種種道，其實為一乘。」

而今諸師，不取所詮之一道，共出生死，昏衢法侶之親，但執能詮種種之道，共相是非，遂結重怨，何愚之甚！？故偈云「遂結未來怨」也。非但自空失一生妄縈毒苦，復誤學徒失於慧目，師弟皆同外道矣！故云：「諸論各異端修行，理無二執者，是非達者，無違諍故。」諸師是執，而不達也。若能觀心實相，修乎一道，四眾無非法親，事如偈說也。[2]

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[1] 《觀心論》，CBETA，T46，no. 1920，p. 585c04-c08。

[2] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 593c12-c28。