《觀心論》、《觀心論疏》：明貧者得失

26. 明貧者得失

貧賤多姦諂，窺窬造眾惡，現被王法治，死墮三惡道。若能問觀心，即安貪養道，有道即真貴，無為即富樂。為是因緣故，須造觀心論。[1]

偈云：「貧賤多姦諂，窺窬造眾惡，現彼王法治，死墮三惡道。若能問觀心，即安貧養道，有道即富貴，無為即富樂。為是因緣故，須造觀心論。」此兩偈半，明貧者得大（失？）也。

何者？若內無觀慧之道，照朗心胸，情抱則闇，以心闇故，不識生死涅槃、世間出世間之因果也，而復為貧窮飢寒所逼，而遂窺窬姦諂造惡，故偈云「現被王法治，死墮於地獄。」

若有觀智之心，即識往因，達今世之報，不更造惡，招將來之苦，但安神養道，故偈云「有道即富貴，無為即富樂」也。[2]

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[1] 《觀心論》，CBETA，T46，no. 1920，p. 585b28-c03。

[2] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 593c01-c12。