天臺宗懺儀與身體／蔣義斌

蔣義斌

國立台北大學歷史學系 教授

 

摘要

    　信仰（價值、神話）與實踐（儀式）是宗教活動的兩大核心，在理論上，儀式（身體實踐）與信仰（神話）相較，儀式較為保守，不太改變。這和信仰的記憶載體是語言、文字，而儀式的記憶載體是身體有關。

    　本文由身體、記憶的角度，來重新理解智顗所創的懺儀，如何運用身體記憶的功能，發展出影像中國後世佛教深遠的懺儀。

    　天臺宗的懺儀，與大乘佛教禪法有關。大乘運動的發展和對佛的永恆懷念有關，由「懷念」而記憶佛的相好，成為大乘佛教禪法的重要發展。天臺宗則運用身體的記憶功能，將諸佛現前三昧，與澄清認知工具—六根懺悔結合，而發展出懺儀。

   　 懺儀作為一種儀式，與一般的儀式結構有所不同，一般儀式的結構，可能是「結構→儀式（反結構）→新結構」的模式，而懺儀則是「結構→懺儀（反結構）」，身體成為六度功德永無止盡累積的容器。

關鍵詞：天臺宗、智顗、身體、記憶、懺儀