《觀心論》、《觀心論疏》：明歸請三寶

（正宗分）

29. 明歸請三寶

稽首十方佛，深慈觀心者，勸善諦觀察，發正覺妙樂。[1]

「稽首十方佛」下，有四行偈，明歸請。何者？夫欲造論必須歸三寶，加威建立。

偈云：「稽首十方佛，深慈觀心者，勸善諦觀察，發正覺妙樂。」此一偈，歸請於佛。然三寶者，皆具足四無量心，但慈能與樂，佛慈最重，故請與樂也。[2]

稽首十方法，深悲觀心者，勸善諦觀察，得真法免苦。[3]

偈云：「稽首十方法，深悲觀心者，勸善諦觀察，得真法免苦。」然悲能拔苦，而法寶是真妙藥，體能救苦，故請法。深悲觀心者，免苦也。[4]

稽首十方僧，若能善觀察，入大和合海，歡喜心無量。[5]

偈云：「稽首十方僧，若能善觀察，入大和合海，歡喜心無量。」然僧名和合，即是隨喜不乖之義，故就僧論歡喜也。[6]

請加龍樹

稽首龍樹師，願加觀心者，令速得開曉，亦加捨三心。[7] 

偈云：「稽首龍樹師，願加觀心者，令速得解脫，亦加捨三心。」然龍樹正破執除見而興故，請龍樹加捨慈悲喜之三心，見愛之著也。又宗本於龍樹，故請加也。[8]

---

[1] 《觀心論》，CBETA，T46，no. 1920，p. 585c14-c15。

[2] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 594a17-a21。

[3] 《觀心論》，CBETA，T46，no. 1920，p. 585c16-c17。

[4] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 594a21-a24。

[5] 《觀心論》，CBETA，T46，no. 1920，p. 585c18-c19。

[6] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 594a24-a27。

[7] 《觀心論》，CBETA，T46，no. 1920，p. 585c20-c21。

[8] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 594a27-b01。