《觀心論》、《觀心論疏》：明「四不可說」即是「不生」義

觀心論疏卷第二

《摩訶般若波羅蜜經》明四十二字門，初云：「若聞阿字門，即解一切義。」所謂一切法初不生也。

龍樹并造《中論》，釋《摩訶衍論》，正意以不生等八不，開《論》端。用一偈釋初不生，云：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故說無生。」今但約觀初「自生」一句，起三十六問，若於觀心能答此問無滯礙者，當知此行人，六種即中入觀行五品弟子中，即是入初隨喜心位。故經云：「乃至聞一偈，通達無量義。次第如法說，月四月至歲」也。[1]

（論序分竟）

《論》云一切法初不生

初明「四不可說」即是「不生」義

《論》曰：「《摩訶般若波羅蜜經》明四十二字門：初云：『若聞阿字門，即解一切義，所謂一切法初不生。』」今《論》初，明「四不可說」，即是「不生」義，故引彼文也。[2]

次引龍樹《中論》「八不」

次引龍樹《中論》「八不」者：
　一、彼《論》初明「八不」，即是「不生」為首，與今《論》同。
　二、彼《論》明「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故說無生。」
　論主用此四句釋「八不」，辯諸法不生以用申經。今《論》約彼「自生」一句，起三十六問。有此二義，故引彼《論》文也。[3]

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[1] 《觀心論》，CBETA，T46，no. 1920，p. 586a19-a28。

[2] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 594c05-c08。

[3] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 594c08-c13。