《觀心論》、《觀心論疏》：行化興顯不觀心之過

15. 行化興顯不觀心之過

諸來求法者，本為利益他，不知問觀心，退轉令他謗。

諸來求法者，欲興顯佛法，不知問觀心，退還大污損。

如此眾得失，非偈可具陳，有此諸得失，無人覺悟者。為是因緣故，須造觀心論。[1]

偈云：「諸來求法者，本欲利益他，不知問觀心，退轉令他謗。諸來求法者，欲興顯佛法，不知問觀心，退還大污損。」此兩偈，明行化興顯，欲利益他，內無觀慧，翻為大損。

何者？經云：「謂無慧方便縛，謂菩薩住貪欲瞋恚成就眾生。」淨 佛國土，是名無慧方便縛也。何以然？此明內無慧除自煩惱，而欲外化，斯則非但眾生不成就，而更增己煩惱，故為縛也。何者？若無內觀照明，外必闇於六塵，則 貪財著色，而今外化，必涉聲塵利養，利養經懷不能不起貪愛利己，利己則壞他喜捨之心。所以若無內觀勸化，翻為大損。如偈所說「如此之失，其非一也。」故一行半偈結云：「如此眾得失，非偈可具陳，有此諸得失，無人覺悟者。為是因緣故，須造觀心論。」[2]

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[1] 《觀心論》，CBETA，T46，no. 1920，p. 584c29-585a06。

[2] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 591b08-b23。