《觀心論》、《觀心論疏》：離煩惱需問觀心

14. 離煩惱需問觀心

諸來求法者，意欲離煩惱，不知問觀心，煩惱終不滅。[1]

偈云：「諸來求法者，意欲離煩惱，不知問觀心，煩惱終不滅。」

問：此偈與前偈何異？

答：前偈明通懺悔諸罪。此偈明欲觀平常所起煩惱，為異也。

然木石無心，則無煩惱，故知由心有煩惱。心為生死之本，罪垢之源，今欲脫煩惱，不觀心性，豈得離惑？若煩惱體性，是實而非虛者，雖復觀照，終不可離，以其煩惱體相不實，妄想因緣和合而有。經云：「今我此病，皆從前世妄想顛倒諸煩惱生。」以心惑不實，故可觀離。若不觀心惑之相，煩惱之枝終不滅也。[2]

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[1] 《觀心論》，CBETA，T46，no. 1920，p. 584c27-c28。

[2] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 591a27-b08。