大小兼受戒、單受菩薩戒與無戒之戒 ——中日佛教戒律觀的評較考察／傅偉勳

一、前言
二、大乘戒與小乘戒的基本區別
三、智顗與道宣
四、最澄的戒律改革與單受菩薩戒傳統的形成
五、道元與日蓮
六、親鸞與「無戒之戒」傳統的形成
七、對中日佛教戒律觀之比較與評議
八、結語： 中國佛教戒律改革芻議

 
　　拙論依照佛教學者的共識，首先分辨小乘戒　（即聲聞戒或比丘戒）與大乘戒（即菩薩戒） 　的幾點顯著差異。大體上說，小乘戒較具自利性格，故為了自求證果，嚴於律己；大乘戒重菩薩行，故較強調利他的社會倫理。小乘戒講求一生受持，大乘戒則更 主張永劫受持。前者純係從他受戒，即以三師七證（僧伽代表）授戒；後者則以有智有力善語善義能誦能持的菩薩為中介，強調自誓受戒。前者偏重他律　（僧團律 法）、外戒（形式主義的有相戒）以及修戒（修道過程中隨犯隨戒）；後者主張自律（戒法）、內戒（精神主義的無相戒）以及性戒　（本性戒或即佛性戒）。前者以別解脫戒為主，故有二百五十戒　（比丘）、三百四十八戒（比丘尼）等戒相，後者則以三聚淨戒　（或五支戒、十無盡戒等）為根本戒法。最後，小乘戒偏重出 家主義，以僧團為主為優；大乘戒則有強調僧俗平等並重的傾向。

出處：http://www.jcedu.org/fxzd/zgl/m-2-1.htm