提要
早期天臺典籍中之ㄧ個尚未被全面檢視之要點，即是其對「四念處」之討論與實踐。幾乎在慧思所有禪觀著作中，「四念處」或者被慧思採用來作
為其禪法討論之架構，亦或扮演著相當重要的角色。因此本文以慧思三部禪修著作：《諸法無諍三昧》、《隨自意三昧》、與《法華經安樂行義》為主，分析「四念
處」在慧思禪觀中的重要性。本文首先重新思考在近代學術界對中國早期禪史之重新探討之學術思潮中，如何重新解讀天台典籍。天台典籍和史傳提供了完整而豐富
之史料，含藏第六至第七世紀之禪師如何修習禪坐並與經典解讀互相搭配之重要線索。本文首先透過西方新興的大乘起源與禪修關係之理論，對於傳統將「四念處」
禪法歸類為小乘禪法之觀點提出再商榷之提議，並對中國早期禪史與四念處相關之資料進行檢視。之後即分析慧思之《諸法無諍三昧》、《隨自意三昧》和《法華經
安樂行義》等三部著作中對「四念處」之討論。
關鍵詞
中國早期禪史;
四念處;
慧思;
《諸法無諍三昧》;
《摩訶般若波羅蜜多經》
出處題名
佛學研究中心學報=Journal of the Center for Buddhist Studies
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