《妙法蓮華經文句記》卷第一〈序品〉：得大勢菩薩、常精進菩薩

卷第四序品：得大勢菩薩

［句］「得大勢」者，《思益》云：「我投足之處，震動三千大千世界及魔宮殿，故名大勢至。」《悲花》云：「願我世界，如觀世音等無有異。」寶藏佛言：「由汝願取大千世界故，今當字汝為大勢至。」

觀心釋者：三止為足，投三諦地，動十法界，一切見愛所住之處，皆悉傾動(云云)。[1]

［記］次「大勢至」者，《思益》約行，《悲華》約願。《思益》約威勢以釋「勢」，正當字義。

　「取大千」者，以世釋「勢」，勢力取世，不違其志，以志大故，故佛記之。志取世故，亦名世志。

　若作四悉者：「思益」世界；「悲華」為人、對治；「寶藏佛」去，第一義也。

　亦闕約教、本跡，例前擬後可知。

卷第四序品：常精進菩薩

［記］文闕「常精進」，如《大寶積經》云：是菩薩為一眾生，經無量劫，隨逐不捨，猶不受化，無一念棄捨，以身心俱進，故義通四悉。教、跡、觀心，準例可知。[2]

表格 59　「得大勢菩薩、常精進菩薩」之四釋

因緣	世界	《思益》云：「我投足之處，震動三千大千世界及魔宮殿，故名大勢至。」	文闕「常精進」，如《大寶積經》云：是菩薩為一眾生，經無量劫，隨逐不捨，猶不受化，無一念棄捨，以身心俱進，故義通四悉
	為人	《悲花》云：「願我世界，如觀世音等無有異。」
	對治
	第一義	寶藏佛言：「由汝願取大千世界故，今當字汝為大勢至。」
約教	圓教	教即圓人	教即圓人
本跡	本是古佛		本是古佛
觀心	三止為足，投三諦地，動十法界，一切見愛所住之處，皆悉傾動(云云)		準例可知

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[1] 《妙法蓮華經文句》，CBETA, T34, no. 1718, p. 23a24-b01。

[2] 《法華文句記》，CBETA, T34, no. 1719, p. 184c26-185a06。