《妙法蓮華經文句記》卷第一〈序品〉：畢陵伽婆蹉

卷第四序品（釋大弟子）

因緣釋

因緣釋＞世界

［句］畢陵伽婆蹉，此翻餘習，五百世為婆羅門，餘氣猶高，過恒水：「咄！小婢駐流。」恒神為之兩派，

因緣釋＞為人、對治

神往訴佛，佛令懺謝。即合手：「小婢莫瞋。」大眾笑之，懺而更罵。佛言：「本習如此，實無高心。」

因緣釋＞第一義

《增一》云：「樹下苦坐，不避風雨者，婆蹉比丘第一。」[1]

［記］釋畢陵伽，廣明慢緣，在《止觀》第二記。若約此為四悉者：「五百世」，世界也；「懺悔」具二悉；引《增一》，即第一義。[2]

約教釋

［句］約教者：滅慢無慢，三藏意也。即慢無慢，通意也。分別十法界高下，別意也。八自在我，具足佛法，圓意也。

本跡釋

本跡者：本住常樂我淨，八自在我，微妙梵聲。跡示慢心惡口耳。

觀心釋

觀心者：觀麤言軟語，皆歸第一義云云。[3]

［記］觀心後「云云」者，三觀總別，俱是第一義，所破之惑，俱得是麤說等也。[4]

表格 36　「畢陵伽婆蹉」之四釋

因緣	世界	畢陵伽婆蹉，此翻餘習，五百世為婆羅門，餘氣猶高
	為人	過恒水：「咄！小婢駐流。」恒神為之兩派，神往訴佛，佛令懺謝。即合手：「小婢莫瞋。」大眾笑之，懺而更罵。佛言：「本習如此，實無高心。」
	對治
	第一義	《增一》云：「樹下苦坐，不避風雨者，婆蹉比丘第一。」
約教	三藏教	滅慢無慢，三藏意
	通教	即慢無慢，通意
	別教	分別十法界高下，別意
	圓教	八自在我，具足佛法，圓意
本跡	本住常樂我淨，八自在我，微妙梵聲。跡示慢心惡口
觀心	觀麤言軟語，皆歸第一義(云云)

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[1] 《妙法蓮華經文句》，CBETA, T34, no. 1718, p. 16c18-c23。

[2] 《法華文句記》，CBETA, T34, no. 1719, p. 177c22-c24。

[3] 《妙法蓮華經文句》，CBETA, T34, no. 1718, p. 16c23-c28。

[4] 《法華文句記》，CBETA, T34, no. 1719, p. 177c24-c25。