從「天臺教觀」論「代眾生懺悔」之思想與實踐──以遵式大師為主／釋大拙（2004）

提要

宋代天臺懺法除了為求自身罪滅、觀行成就或往生淨土而行懺外，對「代眾生懺悔」的懺他精神，較隋唐時期也益加重視，此應是受到晚唐以來政治動亂及宋朝建國後，除社會經濟困頓之外，又相繼受到遼、夏、金等北方民族的覬覦，使得國家百姓無一日不處在內憂外患之中所受到的影響。

因此，遵式大師認為，為使自己及芸芸大眾能安心於佛法上修行，應先消除所共之惡業，進而了達因果緣起，方能成就解脫。是以大師於懺儀中提出，行者於披陳懺悔時，應心念自己及眾生無始來常為重罪所障，是故於諸佛菩薩座前應普為眾生歸命懺悔，由此而融入了代眾生懺悔的修行。

然而，在因果平等的法則之下，代眾生懺悔或受苦的理論將如何成立？我輩凡夫又應如何落實此菩薩精神？

於此，筆者首先從經典之中溯源「代眾生懺悔」之依據；繼之，從天臺教觀角度探討「一念三千」、「三因佛性」等圓頓思想，以作為「代眾生懺悔」之立論基礎；最後，就遵式大師之著作整理出懺悔、放生、誡酒肉五辛及施食等行法，探討如何以天臺之觀行配合「代眾生懺悔」之實踐，一方面達到幫助眾生令其離苦得樂之願行，一方面則在實踐的過程中，能對緣起諸法有更深刻的體會，早日證得實相。

關鍵詞：1.慈雲遵式　2.天臺教觀　3.懺悔　4.代眾生懺悔

 論文網頁：http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/10/chbs1006.htm