天臺宗四十三祖古虛諦閑大師
諦閑大師（1858—1932），俗姓朱，法名古虛，字諦閑，號卓三，浙江黃岩人。幼年喪父，曾入私塾讀書，不久以家貧輟學，至舅父開設的中藥店學徒。由於他賦性聰敏，稍長便能通達醫道。18歲時隨俗授室，于黃岩城北門開設中藥店，同時給人施診治病。
越二年，先後妻死子亡，慈母見背，使他悟得生命短暫，人生無常的哲理，認為做個醫生，即使醫技嫺熟，只能醫身，不能醫心，只能治病，不能治命。遂至臨海白雲山，依成道和尚剃度出家。不久，其兄尋蹤而至，迫師還俗。兩年後，兄又去世，師傷心之餘，又來到白雲山研究佛理。
光緒七年（1881），年二十四歲，到天臺國清寺受具足戒。研習禪觀，精勤不懈，頗有領悟。
二十六歲時到平湖福臻寺，在敏羲老和尚座下聽講《法華經》。理解漸開，奉令充為侍者，潛究經典，頗有領悟。
光緒十年（1884），至上海龍華寺，聽曉柔法師講《法華經》。
翌年，又聽大海法師講《楞嚴經》。由於他精進奮發，學有成就。在此兼講偏座（即小座複講）。是年，應杭州六通寺之請，升大座講《法華經》。師答析疑難，開解關節，聽眾無不欽服。從此，開始了講經生涯。
講經圓滿，回到國清寺閉關潛修。是時，上海龍華寺方丈、天臺宗四十二代祖師跡端法師極力勸請他至上海助理寺務，任龍華寺副寺。師到龍華寺後，在管理寺務的同時，並請跡端法師為他傳法授記，授師為天臺教觀四十三世祖。
此後，師在龍華寺先後開講《法華經》、《楞嚴經》等。協助敏曦法師講解《四教儀集注》。師還應各地之請，屐痕處處，輾轉南北，講經弘法，並在慈溪聖果寺閉關三年。
光緒二十九年（1903）46歲時，首任永嘉頭陀寺住持，後歷任紹興戒珠寺、上海龍華寺住持。
光緒三十四年（1908），楊仁山居士于金陵刻經處，創辦新式教育的佛教學堂祇洹精舍，請師擔任學監。
一年後，精舍停辦，受南京毗盧寺之請，開講《楞嚴經》。這時，江蘇省僧伽教育史上的新紀元。師受聘出任校長和總監，成為中國近代僧教育創始人之一。
1912年駐錫上海留雲寺，在寺內組織「佛學研究社」，自任主講。先後講《圓覺經》、《百法明門論》、《八識規矩頌》等。
1913年受寧波之請，任四明山觀宗寺住持，在此任職時間長達20年之久。
師在任職期間，仰禮四明大師遺址，立志恢復祖庭。他募集巨金，重建大殿、天王殿、念佛堂、禪堂、藏經閣等，重為佛像裝金。重訂規約，以三觀為宗，說法為用，改觀宗寺為「觀宗講寺」，以示台宗本色。數年之間，使觀宗寺的規模有很大的擴展和改觀，成為東南一大名刹。還成立了「觀宗學社」，自任主講，招收青年學僧，專攻天臺教觀。
1915年，應北京名流居士的邀請，師北上於京城講《楞嚴經》。眾善信踴躍赴會，使師道譽遠播。
1918年京城復設講經會，由徐蔚如居士南下禮請，師再次赴京講《圓覺經》，由蔣維喬、黃小希從旁紀錄，歷兩月始畢。編輯《圓覺經講義》數十萬言。
離京之際，葉恭綽、蒯若木兩居士各致贈二千銀元。師以此款擴充觀宗學社為正式僧教育機構。是時，入學的僧侶有仁山、妙柔、倓虛、靜權、寶靜、妙真、可端、常惺、顯陰、持松等。後來這些人分燈于大江南北，為天臺重要法匠。國民政府嘉其弘化南北，書贈「宏闡南宗」、「闡揚台宗」之扁額。
1928年改觀宗學社為「弘法研究社」，由座下弟子寶靜協助社務。寶靜學識淵博，辯才無礙，講經授課，亦深受學僧歡迎。由是入學者增多，研究社乃擴大規模，增加預科，培養了大批的佛學人才。同時，研究社還編輯發行《弘法月刊》，弘揚天臺教義。
1929年，閑師的門人倓虛，在東北哈爾濱創建極樂寺，就寺傳戒，請諦師為傳戒和尚。時師已72高齡，不辭辛勞，遠赴東北，四眾聞風而來，人數極眾，盛況空前。
1931年師又應上海玉佛寺禮請，開講
《楞嚴經》，自春至夏，歷時四月講畢。每次登座二、三小時、從無倦態。
上海講經圓滿，返回寧波觀宗寺，自感體力衰退，電促在雲南弘法弟子寶靜回寧波，為寶靜傳法授記，授為天臺宗四十四代法子。
1932年7月3日，于寧波觀宗寺安祥坐逝。世壽75歲，僧臘55年。建塔於慈溪五磊山。臨終前書偈曰：「我經念佛，淨土現前，真實受用，願各勉旃。」
師一生辛勤弘法，誨人不倦，教通三藏，學究一乘，四十餘年，歲無虛日，為台宗泰斗。
師先後歷任或修繕、重建的寺院有：天臺山萬年寺、永嘉頭陀寺、紹興戒珠寺、慈溪獅子庵、杭州梵天寺、黃岩常寂寺、海門西方寺等。
師之梵行高尚，弟子眾多，著名的有寶靜、常惺、倓虛、妙真、顯陰、持松等。在家弟子10余萬人，遍及各地，著名的有蔣維喬、徐蔚如等人。
師生平勤於撰著，筆耕不輟，主要著作有《圓覺經講義》、《圓覺經親聞記》、《大乘止觀述記》、《普門品講義》、《教觀綱宗講義》、《金剛經新述》、《楞嚴經敘指味殊》、《始終心要略解》、《念佛三昧寶王論義殊》、《水懺申義疏》、《觀經疏演義》、《梁皇懺隨聞錄》等。後來由弟子倓虛等輯為《諦閑大師遺集》十冊、《諦閑大師語錄》四冊，先後由香光華南佛學院刊行於世。香港的佛門弟子閱讀《諦閑大師遺集》，都深為感動，稱「天臺一宗，賴以中興。」
諦師圓寂，蔣維喬居士挽以聯云：
說法四十八年，教觀圓融，普為人天垂模範；
示寂四月三日，端詳坐逝，無邊刹土現莊嚴。
說法四十八年，教觀圓融，普為人天垂模範；
示寂四月三日，端詳坐逝，無邊刹土現莊嚴。
諦閑大師傳
諦閑（1858～1932）大師，號古虛，字卓三。一八五八年，誕生於浙江黃岩，俗姓朱，父度潤、母王氏，大師為第三子。九歲入私塾攻讀，智慧超群。
一八七三年（十六歲），隨其母舅習醫，有一日問其母舅說：葯能醫命否？其舅答：葯只能治病，豈能醫命！大師遂厭治病之學，而轉尋求醫命之學，故在弱冠之年（一八七七），登上臨海縣白雲山，投體成道大師出家。二十四歲受具足戒於天台山國清寺。受戒后，留寺學戒參禪，日夜不休的精勤，且具宿慧，故功夫一日千里的上進。
一八八二年（二十五歲），至平湖福臻寺，依止敏曦老法師學習天台教觀，當時被大眾嘆法門龍象！
二十八歲，至上海龍華寺親近曉柔法師聽講『法華經』。又親近大海法師聽講『楞嚴經』得益頗深。同年冬，被諸同學邀請，至杭州六通寺升座講『法華經』，講至「方便品」開佛知見時，忽然深入禪定，出定后，遂獲辯才無礙，答難析疑，如瓶瀉千里，莫之能御。
一八八六年（二十九歲），承跡端定融大師授記付法，傳持天台教觀第四十三世（由龍樹大士算起）。
一八八九年（三十二歲），在龍華寺宣講『法華』，聽眾二千多人。后至鎮江金山江天寺參禪兩年。
三十四歲至寧波慈溪廬山聖果寺掩關，專修天台教觀而再深造。
三十六歲，復受信眾要求，再至龍華寺講『楞嚴』，時為初學者方便，以了知『楞嚴』的奧理，提綱挈領的剖析玄微，遂著『楞嚴經序指味疏』問世。此後，應信眾邀請，經常在上海、浙江、江蘇、安徽、山東、東北地帶，宣講天台教觀。
一九一〇年（五十三歲）年，就任佛教師範僧學校長兼總監。當時乃清代末期，神州災劫不休之際，而佛教亦遇不振！大師有鑒及此，遂慨然應聘，遴選各省優秀僧青年分班講授，並指導教行並進，而依天台教旨的理論和實踐，開創中國新僧教學史上的新紀元。
一九一二（五十五歲）年冬，受聘主持寧波觀宗寺。該寺系是延慶寺觀堂的舊址。乃宋元豐年間（約一〇七八～一〇八五），四明五世孫介然法師（？），按照『觀無量壽經』的觀行修行法，於延慶寺之東北角空地，建房六十餘間，最中為寶閣，四周環以十六觀堂，作為實踐觀行場地。該寺幾經興廢，降至清嘉慶年間（一七九六前後），重修殿堂，增建僧房而獨立門庭，另設方丈。
諦閑大師，自接掌觀宗寺后，即時重修大殿、天王殿、禪堂、藏經閣等，整修的煥然一新，且得十方檀信護持，遂成為東南名剎之一。同時創設觀宗研究社，為專門培養天台學者的道場。
一九一八（六十一歲）年，應徐文蔚居士之請，至北京宣講『圓覺經』『大乘止觀』三個多月，隨行有仁山、倓虛兩法師等。講經法會畢，請求皈依者不下數萬眾。束裝南歸時，有葉恭綽、蒯壽樞等設宴送行，並慨捐巨款，為請設觀宗學舍之資，翌年觀宗學舍正式開辦，大師自任主講，造就不少優秀法師，如仁山、常惺、寶靜、靜權、顯慈、根慧、倓虛、定西等法師，都是當代文明的高僧。
一九二一年（六十四歲），應浙江省督軍廬永祥之請，在海潮寺宣講『仁王護國經』。當時，廬督軍下令全省禁屠三天。
一九二二年（六十五歲），在上海凈土庵講『彌陀經』。又於蕪湖講『法華經』。后應南園居士之請，宣講『大乘止觀』。
一九二四（六十七歲）年，在觀宗寺宣講『梁皇懺』，並撰成『梁皇懺隨聞錄』三卷。
一九二八年，特著長達九萬多字『觀經疏鈔演義』一冊。該經『疏鈔』全名為『觀無量佛經疏妙宗鈔』。『疏』是智者大師著，『妙宗鈔』是宋代知禮大師撰。諦閑大師自受戒后，即以該經為每日必誦的功課之一。所謂該經疏鈔的問世，既經達千年之久，但對之研究者甚少！諦公大師奉持此經四十多年，將心得之體會和盤托出，且為初學者的方便研究，修改科文，撰成為『觀經疏鈔演義』一冊流通。
十月十六日奉安入塔於慈溪五磊山，該日沿途群眾焚香，默哀恭送者達數萬人之多！足見諦老道德感人之深！世壽七十五．僧臘五十五。
諦大師雖被稱為義學沙門，但其實踐密行卻罕見，即日誦『普賢行願品』『金剛經』『圓覺經』『觀無量壽佛經』及念佛萬聲為常課，且朔望加誦『梵網經』『菩薩大戒』等，終身未曾間斷！故得倓虛法師，在香港新界華南佛學院，撰文讚頌諦閑大師，即：
「古人有三不朽，一日立德，次日立功，三日立言，然則世之立德者，未必立言、立功，立功者未必立德、立言。而立言者，亦未必立功、立德！唯我大師兼而有之！夫乘戒具急，止觀圓融，勤苦自處，慈憫待人立德也。
興建伽藍，樹立學社培植後進，衛教弘法立功也。
又蔣維喬居士之輓聯云：說法四十八年，教觀圓融，普為人天垂模範！
示寂七月三日，端詳坐逝，無邊剎土現莊嚴！
諦閑大師的門下弟子極盛！著述有十三種之多，為近代中興天台教觀的祖師（參照諦公遺述語錄。年譜四七一—四九〇。中國文史出版社『名僧錄』十一頁朱哲撰「諦閑法師傳略」）。
」
附：諦公大師法系譜（參照：諦公老法師赴告）
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