廿八祖 東禪月亭大師

天臺宗二十八祖東禪月亭大師

千松大師（1531—1588），名明得，號月亭，以紹隆萬松禪師天臺教法，故號「千松」，俗姓周，烏程（今浙江吳興縣之古菰城）人。

年幼時，絕頂聰明，岐然不凡。小時隨父至西資道場參加佛事，他指著壁間所畫羅漢像問父親：「是僧還是俗？」父親說：「是僧。」千松聽了很高興。說：「我要當和尚。」於是力求出家，父母不從。

年十三，投本邑雙林慶善庵，從真詳為師。初習《瑜伽》教法，越四載祝發。後拜謁百川禪師，請求出世。因法機不契而離去。因而單衣芒鞋，遍游叢席，匍匐叩請，備曆艱辛，發憤勵志，自念般若。

自感緣薄，遂投上天竺，哀懇觀音大士，祈值明師。途經中天竺時，聞萬松禪師在此說法，遂入禮謁萬松，松問：「大德何來？欲求何事？」千松說：「欲叩普門求良導。」萬松豎一指說：「且去禮拜了觀音大士再來相見。」千松剛退下，頓有所悟。於是泣然再拜，求決生死大事。萬松說：「你欲脫生死，須知生死無著始得。」授以攝心念佛法，因留侍左右，朝夕參承，得楞嚴大旨。同時依松師受具足。

師在此時間長達十年之久。孜孜不倦，苦心鑽研。一日，閱《楞嚴經》至「清淨本然，雲何忽生山河大地」時，恍然若雲散長空，寒蟾獨朗，豁然契入，遂作偈呈萬松。偈云：
　　　　楞嚴經內本無經，覿面何須問姓名。
　　　　六月炎天炎似火，寒冬臘月冷如冰。
　　萬松看後，撫著他的額頭囑咐說：「你既悟教乘，他日江南講肆，在此可以求得你企求的向上大事，至此你也就可以明白了。」

松寂後，改師祇園和尚，師住徑山，為眾僧負米采薪，不憚勞苦。

一次，偶然行至林麓間，有虎盤踞路上，師只顧卓錫前往，虎即遁去。

師在徑山，結茅于淩霄峰絕頂，獨坐三年。一日，夢游兜羅綿世界，[1]登座闡華嚴奧旨，乃作偈雲：
　　　　從本已來無，今日何曾有？
　　　　一毛頭上現，虛空笑開口。
　　下座後白萬松老人，萬松說：「這是聖力的加被，也是吾道即將盛行的標誌。清涼一宗亦將會大大振興。」又一夕初夜趺坐，豁然覺得心境冥會，疑滯冰釋。復躍然作偈云：
　　　　千年翠竹萬年松，葉葉枝枝是祖風。
　　　　雲岳高嶺棲隱處，無言杲日普皆同。

師在徑山，力參三年，終悟心源。後居嘉興東山說法，眾當逾千。

師禮萬松塔云：「老漢不我欺也。」自此道譽益隆，學者輻輳，四方交聘，歲無虛日，開堂靈隱，門庭嚴峻。

其後，師來到祖庭天臺山，見這裡「彼中緇素，邪正淆混」[2]。師在天臺山宣講《華嚴》等經，教化信仰外道一千餘人。講經沒有完，只見堂內遍生寶花，後人便把這個講堂，稱之為「湧蓮堂」，並豎以匾額。天臺教乘得以轉機，是師之功德也。

師闡玄談經于大中庵三日，庵遭火災，獨師之丈室，巋然無恙。此時，師夜夢文殊乘獅載己乘空而去。後不數月，果有五台陸公率眾命講《華嚴經》于秀水（舊縣名，今浙江嘉興）之東禪，師樂此幽雅偏僻之處，乃相與修繕法雲堂以居，並號以「東禪」，遂為示寂之所也。

師為人修於玉立，性度高簡，堅忍伉直，以道自重。遇公卿從不降禮作卑諂態，而對於一般見識的小人或無知的僧人，若對師怒駡，從不計較。

師保護正法，百折不回，毅然不為身謀，不為他人所用。

師寓居天池時，曾有一富豪隨一妓女來寺院寮房，被師見著，立刻把他驅逐出去，無所顧忌。

五台陸公率領的聽經人中，有信仰和崇敬「真武」[3]的，在殿堂裡還供奉著「真武」神像，尊其為祖師。師見之曰：「真武不過是個神主，保護一方而已。何必如此奔走，從北方帶到南方，搞得天下若狂幹什麼呢！釋迦牟尼為天人師，你們既然信奉佛法，就應以佛像供奉之。」師引導許多後學，信奉皈依佛教，許多縉紳成為護法金湯。

師于萬曆十六年（1588）歸寂。年壽五十有八，僧臘四十有六。

師與五台陸公有法喜深緣，陸公為師墓作志銘曰：「惟師以苦行得見地，以強毅任永法，余獲交師三十年，所受教益非一，期晚年相與修東林故事，而師先化去，誰為餘作蓮邦指南車耶！」後塔遷至徑山。

位列台宗二十八祖。

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[1]兜羅綿，婆羅樹結子產綿織成。

[2]是指天臺山「易教為禪」，台宗衰落，禪宗興盛。

[3]即「玄武」，古代神話中的北方之神，道教尊之為保護神。