佛種從緣起

諸佛兩足尊，知法常無性，佛種從緣起，是故說一乘！

  　「知法常無性，佛種從緣起，是故說一乘」：一乘的成佛種子，是透過種種因緣而成就的，所有的「教喻」都是為了唯一佛乘，而無餘乘。此是約聞經顯了因功德、了因的佛性，由上面的緣因幫助，就可以證到本有的本覺，而成就究竟覺。

　　過去有人如果聽到《法華經》中所說的開權顯實、會三歸一之法，由此種下「了因功德」的善根，現在都成佛了；現在聽《法華經》的人，也是種下善根，成為了因善性的功德，將來修行一定能夠成佛，這是「聞經成佛」，聽到《法華經》，都作將來成佛的功德善根。

　　「知法常無性」，諸佛徹證此法，明白一切諸法本來沒有自性，就是成佛的種子也是從緣而起的，所以「佛種從緣起」。一切眾生本來具足常住的法性，但是如果沒有助緣啟發，不能生起作用。

　　「佛種從緣起」，雖然有成佛的種子，但是如果過去沒有善因，今生沒有這個好助緣，是無法發心去學佛的，所以都是與「因、緣、果」有關係。所以佛種也是從緣起，沒有因緣不能成就，成佛的種子從緣啟發，由此才能夠修行無上佛道。為了要啟發眾生成佛的種子，「是故說一乘」，所以佛才說一佛乘法，來開導眾生，使他依法修行，將來成就親證諸法的理性。

　　佛出現世間的根本目標，就是要度一切眾生都成佛，所以一切宗教當中，佛教是最平等的，人人成佛，沒有一個不成佛的。假如有一個眾生不成佛，佛的願力就沒有滿，所以凡是聞法的個個都成佛，依佛法修行都能成佛。[1]

諸佛雖然說了百千萬億無數無量的法門，其實是施權、方便，實際上的目標，就是為了開示眾生都能成佛的一佛乘法。因此無論用什麼方式去說法，究竟目標就是要使令一切眾生都成佛；諸佛雖然方便說一切法門，其實都是為顯一乘道。

 

於諸過去佛，在世或滅度，若有聞是法，皆已成佛道！[2]

未來諸世尊，其數無有量，是諸如來等，亦方便說法。一切諸如來，以無量方便，度脫諸眾生，入佛無漏智，若有聞法者，無一不成佛。！[3]

諸佛本誓願，我所行佛道，普欲令眾生，亦同得此道！未來世諸佛，雖說百千億，無數諸法門，其實為一乘。[4]

諸佛兩足尊，知法常無性，佛種從緣起，是故說一乘！[5]

 

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[1] 當初考法鼓佛教學院，惠敏法師看到我的研究計畫，問我說從《法華經》的那一段，感受到「平等」之意？其實我覺得整部經都是，但當場我以此段為例。

[2] 《妙法蓮華經》卷第一〈方便品〉第二，CBETA, T9, no. 262, p. 9a26-a27。

[3] 《妙法蓮華經》卷第一〈方便品〉第二，CBETA, T9, no. 262, p. 9a28-b03。

[4] 《妙法蓮華經》卷第一〈方便品〉第二，CBETA, T9, no. 262, p. 9b04-b07。

[5] 《妙法蓮華經》卷第一〈方便品〉第二，CBETA, T9, no. 262, p. 9b08-b09。