《妙法蓮華經》卷3〈藥草喻品〉第五：（41-44）

果如法師主講《妙法蓮華經》，第41-44堂課：

◎        《妙法蓮華經》(41-2) ：學修分享與經歷指導。〈藥草喻品〉第五：「爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子：「善哉，善哉！迦葉善說如來真實功德。誠如所言，如來復有無量無邊阿僧祇功德，汝等若於無量億劫說不能盡。迦葉！當知如來是諸法之王，若有所說皆不虛也。於一切法，以智方便而演說之，其所說法，皆悉到於一切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣，亦知一切眾生深心所行，通達無礙；又於諸法究盡明了，示諸眾生一切智慧。「迦葉！譬如三千大千世界，山川谿谷土地所生卉木叢林及諸藥草，種類若干，名色各異。密雲彌布，遍覆三千大千世界，一時等澍，其澤普洽。卉木叢林及諸藥草，小根小莖、小枝小葉，中根中莖、中枝中葉，大根大莖、大枝大葉，諸樹大小，隨上中下各有所受。一雲所雨，稱其種性而得生長華菓敷實。雖一地所生，一雨所潤，而諸草木，各有差別。「迦葉！當知如來亦復如是，出現於世，如大雲起，以大音聲普遍世界天、人、阿修羅，如彼大雲遍覆三千大千國土。於大眾中、而唱是言：『我是如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世後世，如實知之。我是一切知者、一切見者、知道者、開道者、說道者，汝等天、人、阿修羅眾，皆應到此，為聽法故。』爾時無數千萬億種眾生，來至佛所而聽法。」[1]

◎        《妙法蓮華經》(42-1)：學修分享與經歷指導。〈藥草喻品〉第五：「如來于時，觀是眾生諸根利鈍、精進懈怠，隨其所堪而為說法，種種無量，皆令歡喜，快得善利。是諸眾生聞是法已，現世安隱，後生善處，以道受樂，亦得聞法。既聞法已，離諸障礙，於諸法中，任力所能，漸得入道。如彼大雲，雨於一切卉木叢林及諸藥草」[2]

◎        《妙法蓮華經》(42-2) ：學修分享與經歷指導。〈藥草喻品〉第五：「如其種性，具足蒙潤，各得生長。「如來說法，一相一味——所謂：解脫相、離相、滅相，究竟至於一切種智。其有眾生聞如來法，若持讀誦，如說修行，所得功德，不自覺知。所以者何？唯有如來知此眾生種相體性，念何事、思何事、修何事，云何念、云何思、云何修，以何法念、以何法思、以何法修，以何法得何法。眾生住於種種之地，唯有如來如實見之，明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等，而不自知上中下性。如來知是一相一味之法——所謂：解脫相、離相、滅相——究竟涅槃常寂滅相，終歸於空。佛知是已，觀眾生心欲而將護之，是故不即為說一切種智。「汝等，迦葉！甚為希有，能知如來隨宜說法，能信能受。所以者何？諸佛世尊隨宜說法，難解難知。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「破有法王，出現世間，隨眾生欲， 種種說法。如來尊重，智慧深遠， 久默斯要，不務速說。有智若聞， 則能信解；無智疑悔，則為永失。 是故迦葉！隨力為說，以種種緣， 令得正見。迦葉當知！譬如大雲， 起於世間，遍覆一切； 慧雲含潤， 電光晃曜，雷聲遠震，令眾悅豫。 日光掩蔽，地上清涼，靉靆垂布、 如可承攬。其雨普等，四方俱下，」[3]

◎        《妙法蓮華經》(43-1) ：學修分享與經歷指導。〈藥草喻品〉第五：「流澍無量，率土充洽。山川險谷、 幽邃所生，卉木藥草，大小諸樹， 百穀苗稼， 甘蔗蒲萄，雨之所潤， 無不豐足，乾地普洽，藥木竝茂。 其雲所出，一味之水，草木叢林， 隨分受潤。一切諸樹，上中下等， 稱其大小，各得生長，根莖枝葉， 華菓光色，一雨所及，皆得鮮澤。 如其體相，性分大小，所潤是一， 而各滋茂。佛亦如是，出現於世， 譬如大雲，普覆一切。既出于世， 為諸眾生，分別演說，諸法之實。 大聖世尊，於諸天人、一切眾中， 而宣是言：『我為如來，兩足之尊， 出于世間，猶如大雲，充潤一切。 枯槁眾生，皆令離苦，得安隱樂—— 世間之樂，及涅槃樂。諸天人眾， 一心善聽，皆應到此，覲無上尊。』 我為世尊，無能及者，安隱眾生， 故現於世。為大眾說，甘露淨法， 其法一味，解脫涅槃。以一妙音、 演暢斯義，常為大乘，而作因緣。 我觀一切，普皆平等，無有彼此， 愛憎之心。我無貪著，亦無限礙，」[4]

◎        《妙法蓮華經》(43-2) ：學修分享與經歷指導。印度故事。〈藥草喻品〉第五：「恒為一切，  平等說法。  如為一人， 眾多亦然，  常演說法，  曾無他事。 去來坐立，  終不疲厭，  充足世間， 如雨普潤。  貴賤上下，  持戒毀戒， 威儀具足，  及不具足，  正見邪見， 利根鈍根，  等雨法雨，  而無懈倦。」[5]

◎        《妙法蓮華經》(44-1) ：學修分享與經歷指導。〈藥草喻品〉第五：「一切眾生，  聞我法者，  隨力所受， 住於諸地。  或處人天，  轉輪聖王， 釋梵諸王，  是小藥草。  知無漏法， 能得涅槃，  起六神通，  及得三明， 獨處山林，  常行禪定，  得緣覺證， 是中藥草。  求世尊處，  我當作佛， 行精進定，  是上藥草。  又諸佛子， 專心佛道，  常行慈悲，  自知作佛， 決定無疑，  是名小樹。  安住神通， 轉不退輪，  度無量億、  百千眾生， 如是菩薩，  名為大樹。  佛平等說， 如一味雨；  隨眾生性，  所受不同， 如彼草木，  所稟各異。  佛以此喻， 方便開示，  種種言辭，  演說一法， 於佛智慧，  如海一渧。  我雨法雨， 充滿世間，  一味之法，  隨力修行。 如彼叢林，  藥草諸樹，  隨其大小， 漸增茂好。  諸佛之法，  常以一味， 令諸世間，  普得具足，  漸次修行， 皆得道果。  聲聞緣覺，  處於山林， 住最後身，  聞法得果，  是名藥草， 各得增長。  若諸菩薩，  智慧堅固， 了達三界，  求最上乘，  是名小樹， 而得增長。  復有住禪，  得神通力， 聞諸法空，  心大歡喜，  放無數光， 度諸眾生，  是名大樹，  而得增長。 如是迦葉！  佛所說法，  譬如大雲， 以一味雨，  潤於人華，  各得成實。 迦葉當知！  以諸因緣、  種種譬喻， 開示佛道，  是我方便，  諸佛亦然。 今為汝等，  說最實事：  『諸聲聞眾， 皆非滅度。  汝等所行，  是菩薩道， 漸漸修學，  悉當成佛。』」[6]

 

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[1] 《妙法蓮華經》卷3〈5 藥草喻品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 19a19-b16)

[2] 《妙法蓮華經》卷3〈5 藥草喻品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 19b16-22)

[3] 《妙法蓮華經》卷3〈5 藥草喻品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 19b22-c19)

[4] 《妙法蓮華經》卷3〈5 藥草喻品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, pp. 19c20-20a14)

[5] 《妙法蓮華經》卷3〈5 藥草喻品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 20a15-20)

[6] 《妙法蓮華經》卷3〈5 藥草喻品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 20a21-b24)