一、 別說迹本二門－迹門開權顯實－迹門正說－廣開三顯一斷執生信－譬說周－此品文 正譬開三顯一－答－正譬說－重頌
(一) 頌立譬
1. 頌總譬－頌火起
(1) 頌地上事 譬欲界
A. 明所燒之類
(a) 五鈍使
(b) 五利使
甲、邪見（撥無因果）
- 毒蟲之屬，諸惡禽獸：譬惡果報
- 孚（卵生）乳（胎生）產生：以生因譬造惡業的惡因
- 各自藏護：譬眾生造惡時怕人知道
- 夜叉競來，爭取食之：撥無因果
- 食之既飽：顯示邪見愈盛
- 惡心轉熾：跟隨者愈多
- 鬥諍之聲，甚可怖畏：似是而非的道理普遍盛行
乙、戒取見（非因計因）
- 鳩槃荼鬼（甕形鬼、可畏鬼）：空腹高心
- 蹲踞土埵：以虛坐喻不實在，邪因不能成就
- 或時離地：譬好一點有定力的外道戒，可暫離欲界
- 一尺（喻色界）二尺（喻無色界）
- 往返遊行：喻在三界中往返遊行
- 縱逸嬉戲：輪迴三界像遊戲
- 捉狗兩足（兩足喻有力貪與無力貪）：
- 有些外道戒可暫伏貪心
- 撲令失聲，以腳（喻無想定與非非想定）加頸，怖（降伏）狗（煩惱妄想）自樂：外道修四禪八定，能壓伏覺觀尋伺煩惱，使妄念暫時不起現行；喻不是涅槃之因而妄計
丙、身見
- 復有諸鬼：譬五利使之根本－身見
- 其身長大：「長」約時間論，譬豎入三世計我。「大」約空間論，譬約執著五蘊為我
- 躶形黑瘦：「裸形」譬無慚愧心、不修善法，「黑」譬有我見而造作惡業，「瘦」譬沒有功德
- 常住其中：我見不破，永在三界
- 發大惡聲：執著有我，生起種種高論
- 叫呼求食：只希望有快樂果而不肯修善因
二、 經文－《妙法蓮華經》卷2〈3 譬喻品〉：「毒蟲之屬， 諸惡禽獸，孚乳產生，各自藏護。 夜叉競來，爭取食之，食之既飽， 惡心轉熾，鬪諍之聲，甚可怖畏。 [6]鳩槃[7]荼鬼，蹲踞土埵，或時離地， 一尺二尺，往返遊行，縱逸嬉戲， 捉狗兩足，撲令失聲，以腳加頸， 怖狗自樂。復有諸鬼，其身長大， 裸形黑瘦，常住其中，發大惡聲， 叫呼求食。」[1]
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