一、 別說迹本二門－迹門開權顯實－迹門正說－廣開三顯一斷執生信－譬說周－明中根領解－白佛自陳
(一) 長文重頌 正陳領解－重頌
1. 頌法說（以法義顯示其領解的道理）
2. 頌譬說
(1) 頌立譬
A. 頌父子相失
(a) 頌子背父去
(b) 頌求子中止
- 五欲自娛：譬以法為樂
(c) 超頌其父憂念
(d) 追頌遇到父城
- 體生瘡癬：譬在五濁惡世，造業增生煩惱
B. 頌父子相見
(a) 頌子見父
(b) 頌父見子
C. 頌追誘
(a) 頌傍人追
(b) 頌二人誘
1. 頌雇作即齊教領
- 眇目：指偏真，沒有妙有
- 矬：只能走三百由旬，所以是矮人
- 陋：醜陋，指沒有法深的功德莊嚴
2. 頌教作即取意領
D. 頌領付家業
(a) 頌領業
(b) 頌付業
1. 頌正付業
2. 頌得付歡喜
(2) 頌法合
(二) 次十三偈 歎佛恩深
二、 經文－《妙法蓮華經》卷2〈4 信解品〉：「爾時摩訶迦葉欲重宣此義，而說偈言：「我等今日，聞佛音教，歡喜踊躍， 得未曾有。佛說聲聞，當得作佛， 無上寶聚，不求自得。譬如童子， 幼稚無識，捨父逃逝，遠到他土， 周流諸國，五十餘年。其父憂念， 四方推求，求之既疲，頓止一城， 造立舍宅，五欲自娛。其家巨富， 多諸金銀、車𤦲馬腦、真珠琉璃； 象馬牛羊、輦輿車乘；田業僮僕、 人民眾多。出入息利，乃遍他國， 商估賈人、無處不有。千萬億眾， 圍繞恭敬，常為王者，之所愛念， 群臣豪族，皆共宗重。以諸緣故， 往來者眾，豪富如是，有大力勢。 而年朽邁，益憂念子，夙夜惟念， 死時將至。癡子捨我，五十餘年， 庫藏諸物，當如之何？爾時窮子， 求索衣食，從邑至邑、從國至國。 或有所得，或無所得，飢餓羸瘦， 體生瘡癬。漸次經歷，到父住城， 傭賃展轉，遂至父舍。爾時長者， 於其門內，施大寶帳，處師子座； 眷屬圍遶，諸人侍衛，或有計算， 金銀寶物，出內財產，注記券䟽。 窮子見父，豪貴尊嚴，謂是國王， 若是王等。驚怖自怪，何故至此。 覆自念言：『我若久住，或見逼迫， 強驅使作。』思惟是已，馳走而去， 借問貧里，欲往傭作。長者是時， 在師子座，遙見其子，默而識之。 即勅使者，追捉將來。窮子驚喚， 迷悶躄地：『是人執我，必當見殺， 何用衣食，使我至此？』長者知子， 愚癡狹劣，不信我言，不信是父。 即以方便，更遣餘人，眇目矬陋， 無威德者：『汝可語之，云當相雇， 除諸糞穢，倍與汝價。』窮子聞之， 歡喜隨來，為除糞穢，淨諸房舍。 長者於牖，常見其子，念子愚劣， 樂為鄙事。於是長者，著弊垢衣， 執除糞器，往到子所，方便附近， 語令勤作： 『既益汝價，并塗足油，飲食充足， 薦席厚煖。』如是苦言：『汝當勤作。』 又以軟語：『若如我子。』長者有智， 漸令入出，經二十年，執作家事。 示其金銀、真珠頗梨；諸物出入， 皆使令知。猶處門外，止宿草庵， 自念貧事：『我無此物。』父知子心， 漸已廣大，欲與財物。即聚親族、 國王大臣、剎利居士。於此大眾， 說是我子，捨我他行，經五十歲。 自見子來，已二十年。昔於某城， 而失是子，周行求索，遂來至此。 凡我所有，舍宅人民，悉以付之， 恣其所用。子念昔貧，志意下劣， 今於父所，大獲珍寶，并及舍宅、 一切財物。甚大歡喜，得未曾有。」[1]
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